知識社會維度與當代社會認識論研究

　　本書關注并研究了一種新的強調(diào)社會維度的知識觀，這種知識觀的研究很多時候被冠以“社會認識論”研究之名。長久以來，知識的產(chǎn)生和辯護都被看作是個人的事情，以笛卡爾、萊布尼茲為代表的理性主義把理性看成是知識的來源，強調(diào)個人理性對知識的重要性。而以洛克、休謨?yōu)榇淼慕?jīng)驗主義認為個人經(jīng)驗是知識的來源。隨著心理學的確立和哲學中實證主義思潮的興起，特別是隨著現(xiàn)代邏輯對傳統(tǒng)邏輯的揚棄以及語言轉向的興起，哲學認識論研究也發(fā)生了重大變化。一些傳統(tǒng)問題逐漸淡出認識論研究，分析重心就由對認識起源的關注，轉向了對知識屬性的研究，圍繞實證主義、解釋主義、批判主義、實驗主義開啟了特色鮮明的知識觀研究。但與這些知識觀的理解和思維不同，本書所討論的社會維度的知識觀重點強調(diào)了知識本身所具有的社會屬性，強調(diào)了知識產(chǎn)生過程中社會因素的重要性，并基于這樣的思考構建了一個較為系統(tǒng)的當代社會認識論研究體系。

　　尤洋，1978年生，河北新河人，教授，博士生導師，國家重點學科、教育*人文社會科學重點研究基地山西大學科學技術哲學研究中心專職教授，現(xiàn)任山西大學哲學社會學學院院長。山西省高等學校優(yōu)秀青年學術帶頭人、山西省131領軍人才工程入選者，山西省“三晉英才”支持計劃入選者。兼任中國自然辯證法研究會第八屆理事會理事，科學哲學專業(yè)委員會常務委員，山西省自然辯證法研究會副理事長、秘書長。主要研究方向為科學哲學，在《哲學研究》《自然辯證法研究》等核心期刊上發(fā)表學術論文40余篇，主持國家社科基金、教育*等各類項目16項。