修身與教化：儒家思想政治教育理論與實(shí)踐模式研究

上篇儒家思想政治教育理論體系
第一章導(dǎo)言：德治、修身與教化
——儒家思想政治理論設(shè)計(jì)與實(shí)踐途徑
第一節(jié)“大同”與“小康”：儒家政治的理想形態(tài)設(shè)置與治國
路徑導(dǎo)向
第二節(jié)“必也，正名乎”：儒家政治理想的實(shí)踐設(shè)計(jì)從等級化的
社會(huì)秩序建構(gòu)開始
第三節(jié)“有治人，無治法”：人治主義治國理論下的君子
治國主體設(shè)定
第四節(jié)“勞心者治人，勞力者治于人”：官民秩序中“民”的
“教化”政治客體地位
第二章“內(nèi)圣外王”：儒家思想政治教育的總體設(shè)計(jì)
第一節(jié)雙層倫理政治結(jié)構(gòu)
——儒家思想政治教育設(shè)計(jì)的基本特色
第二節(jié)“明明德”：“君子”教育
——儒家思想政治教育的核心目標(biāo)
第三節(jié)“親民”：臣民“教化”
——儒家思想政治教育的“外化”目標(biāo)
第四節(jié)“止于至善”：“明人倫”，致忠孝
——儒家思想政治教育的“內(nèi)化”總目標(biāo)
第五節(jié)儒家以倫理道德教育為核心的思想政治教育內(nèi)容體系論
第三章“修身”：儒家“君子”思想政治教育論
第一節(jié)修身為本：內(nèi)修之道
第二節(jié)學(xué)校、家庭教育：外鑠之道
第三節(jié)實(shí)踐提高：磨煉之道
第四章“親民”與“教化”：儒家民眾思想政治教育論
第一節(jié)修己以安人：君子感化之道
第二節(jié)富之，教之：利導(dǎo)之道
第三節(jié)以刑輔教：強(qiáng)制之道
第四節(jié)神道設(shè)教：麻醉之道
第五節(jié)使之，由之：愚民之教
第五章儒家思想政治教育理論設(shè)計(jì)的思想淵源
第一節(jié)“郁郁乎文哉，吾從周”：對禮制傳統(tǒng)繼承與以道德教育為
主體教育的目標(biāo)來源
第二節(jié)“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”
——人性假定與教化的本原
第三節(jié)“神道設(shè)教”
——天道、人道與明人倫、致忠孝思想政治教育目標(biāo)的設(shè)定
第四節(jié)“更化”
——權(quán)變之術(shù)與其外王（“教化”）之道的實(shí)踐途徑
第五節(jié)“大一統(tǒng)”：思想政治教育內(nèi)修與外化的終極目標(biāo)

下篇兩漢時(shí)期儒家思想政治教育的實(shí)踐
第六章兩漢時(shí)期儒家思想政治教育的制度化
第一節(jié)欽定以儒學(xué)為獨(dú)尊的思想政治教育目標(biāo)和內(nèi)容體系
第二節(jié)確立以“教化”為職責(zé)的行政網(wǎng)絡(luò)體系
第三節(jié)實(shí)行“以孝治天下”為核心的政策激勵(lì)機(jī)制
第四節(jié)建立以學(xué)校教育為主導(dǎo)的灌輸體系
第五節(jié)制訂以法律為手段的強(qiáng)制施行體制
第七章漢代太學(xué)的思想政治教育功能
第一節(jié)教化治國：漢代太學(xué)創(chuàng)設(shè)的動(dòng)因與演進(jìn)
第二節(jié)傳王業(yè)與尊道德：太學(xué)博士與弟子遴選的政治思想標(biāo)準(zhǔn)
第三節(jié)尊儒術(shù)與重師法：教學(xué)內(nèi)容貫穿儒家思想政治教育
理論原則
第四節(jié)承問對與教弟子：漢代博士官對思想政治教育的
職責(zé)和作用
第八章士大夫與兩漢思想政治教育的實(shí)踐
第一節(jié)兩漢士大夫“教化”觀
——思想政治教育信念的形成
第二節(jié)地方官員對教化的推動(dòng)
第三節(jié)未仕士人對教化的作用
第九章漢代地方基層組織與思想政治教育的實(shí)踐
第一節(jié)兩漢地方基層組織的構(gòu)成及其“教化”功能的設(shè)置
第二節(jié)鄉(xiāng)村學(xué)校以《孝經(jīng)》為基本教學(xué)內(nèi)容的“教化”模式
第三節(jié)社區(qū)活動(dòng)中的各種民間“教化”活動(dòng)形式
第四節(jié)鄉(xiāng)官在地方思想政治教育中的表率和引導(dǎo)作用
第五節(jié)以地方安寧，人民德化為教化基本目標(biāo)
第十章漢代家族家庭組織與思想政治教育的實(shí)踐
第一節(jié)兩漢的家學(xué)概況
第二節(jié)以孝為核心的家庭思想政治教育
第三節(jié)家庭思想政治教育基本方法
第十一章兩漢儒家思想政治教育效果檢驗(yàn)機(jī)制
第一節(jié)“移風(fēng)易俗”：儒家思想政治教育（“教化”）結(jié)果的
根本表征
第二節(jié)中央對地方官員的選拔和政績考核的“教化”標(biāo)準(zhǔn)
是其效果檢驗(yàn)的核心機(jī)制
第三節(jié)學(xué)校考核以儒家經(jīng)義為內(nèi)容是其“教化”效果檢驗(yàn)的
中心環(huán)節(jié)
第四節(jié)以孝為本的民間家庭關(guān)系和睦與否是其社會(huì)效果檢驗(yàn)的
基本指標(biāo)
第十二章兩漢思想政治教育得失論
第一節(jié)兩漢思想政治教育的重大成就
——意識(shí)形態(tài)的統(tǒng)一
第二節(jié)董仲舒與漢代思想政治教育體系的構(gòu)成
第三節(jié) 教化與風(fēng)俗的形成

結(jié)論：重新審視儒家思想政治教育的現(xiàn)代功能

參考文獻(xiàn)

后記