解答時代之問

自序?? 001

01 馬克思主義的科學(xué)性和真理性在中國得
到了充分檢驗?? 001

毛澤東早就指出，馬克思主義理論之所以正確，絕
不是因為馬克思這個人是什么“先哲”，而是因為
他的理論，在我們的實踐中，在我們的斗爭中，證
明了是對的。從 1848 年《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表至今，
170 多年過去了，人類社會發(fā)生了翻天覆地的變化，
但馬克思主義所闡述的一般原理從整體來說仍然是
正確的。在這一歷史發(fā)展中，馬克思主義經(jīng)歷了由
西方向東方、由理論到實踐的過程，其科學(xué)性和真
理性，由苦難輝煌、波瀾壯闊的近代中國歷史給予
了實實在在的印證。

矢志踐行初心使命的思想紅線?? 003
百年大黨矢志踐行初心使命的邏輯演繹?? 012
初心力量與偉大夢想?? 025
以初心澎湃信心?? 將初心化為雄心 033
不忘初心、牢記使命、永遠(yuǎn)奮斗?? 041

偉大建黨精神的實踐性?? 051
贏得更加偉大的勝利和榮光?? 059
強調(diào)“三個堅持”有何深意?? 067
深刻領(lǐng)悟“五個必由之路”的科學(xué)回答?? 070
中國特色社會主義是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路?? 075

加強馬克思主義學(xué)風(fēng)建設(shè)?? 083
作風(fēng)建設(shè)是黨的建設(shè)的永恒主題?? 088


02 馬克思主義的人民性和實踐性在中國得
到了充分貫徹093

馬克思主義的人民性和實踐性是馬克思主義政黨的
根本屬性，也是無產(chǎn)階級政黨區(qū)別于其他一切政黨
的根本標(biāo)志。馬克思主義的創(chuàng)立就是為改造舊世界
的實踐而產(chǎn)生的。馬克思主義鮮明的人民性誕生于
國際共產(chǎn)主義的偉大實踐，并與世界社會主義運動
的壯闊實踐交相輝映、彼此成就，在近代以來的中
國，集中闡釋的是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一主題
的恢宏敘事。

中國號巨輪劈波斬浪勇往無前?? 095
用好思想武器，寫好高效統(tǒng)籌文章?? 100
磨煉“繡花”功夫?? 繡出城市的品質(zhì)品牌?? 107
映照光榮城市美好未來?? 115
上海要建成一座怎樣的“人民城市”?? 124
奮力創(chuàng)造新發(fā)展階段發(fā)展新奇跡?? 134

堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅決打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)?? 141
在大戰(zhàn)大考中錘煉偉大民族精神?? 148
抗疫大考生動詮釋時代精神?? 154
在常態(tài)化防控中學(xué)會“十指彈琴”?? 159
勇立時代潮頭的抗疫答卷?? 166
以偉大抗疫精神厚植前進(jìn)力量?? 169
將理論政治組織優(yōu)勢轉(zhuǎn)為勝勢?? 174

以高質(zhì)量黨建引領(lǐng)國資發(fā)展?? 178
百年大黨鑄就牢記初心使命奮進(jìn)史詩?? 183
學(xué)習(xí)愛國企業(yè)家典范，弘揚新時代企業(yè)家精神?? 200


03馬克思主義的開放性和時代性在中國得
到了充分彰顯 207

馬克思、恩格斯反復(fù)強調(diào)，他們的理論不是教條，
而是行動指南，對一般原理的實際運用“隨時隨地
都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。馬克思主義并不
是封閉的“最終真理”，而是為真理的發(fā)展開辟了
道路，隨著實踐的發(fā)展、時代的變化而不斷發(fā)展，
凸顯了鮮明的開放性和時代性特征。一百年來，中
國共產(chǎn)黨始終堅持馬克思主義指導(dǎo)地位，聚焦走在
時代前列，始終結(jié)合中國具體實際發(fā)展馬克思主
義，馬克思主義的開放性和時代性在中國得到了充
分彰顯。

聆聽時代聲音?? 回應(yīng)時代呼喚?? 209
回應(yīng)時代呼喚?? 不負(fù)歷史重托?? 216
讓思想理論澎湃強勁時代偉力?? 224
始終堅持用馬克思主義之“矢”去射新時代 中國之“的”?? 231
高超理論水平?? 卓越駕馭能力?? 238
上海足跡?? 上海實踐?? 上海眷念?? 246

開辟思想建黨、理論強黨全新境界?? 255
“最恢宏的史詩”蘊含百年大黨文化自信?? 261
學(xué)習(xí)任務(wù)不是輕了，而是更重了?? 267
讓偉大實踐孕育新的偉大?? 273
致敬非凡奮斗的歷史?? 277
走深走心走實?? 澎湃真理光芒?? 282

用“四個鐵一般”鍛造干部隊伍?? 287
增強本領(lǐng)才能成為棟梁之材 296
把隊伍建設(shè)強?? 把問題解決好 302
在矢志奮斗中書寫青春履歷?? 306
高奏砥礪新時代青春品格的最強音?? 311

跋 316