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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)考察《妙法蓮華經(jīng)》中為標(biāo)志性的內(nèi)容之一——譬喻在南北朝至隋唐時(shí)代的中國(guó)社會(huì)的接受和詮釋歷程。在考察印度思想文化對(duì)于譬喻的通行認(rèn)識(shí)方式，以及《法華》譬喻所源自的文化背景的基礎(chǔ)上，本書(shū)圍繞“譬喻的認(rèn)知結(jié)構(gòu)”“不同譬喻之間的聯(lián)系與整體性”“具體譬喻的詮釋與呈現(xiàn)”這三個(gè)基本問(wèn)題，分別考察中國(guó)中古時(shí)期注釋、造像記、經(jīng)變畫(huà)等材料中呈現(xiàn)的詮釋方式。本書(shū)不僅關(guān)注高僧大德從義學(xué)角度出發(fā)的經(jīng)典詮釋，也關(guān)注經(jīng)典在現(xiàn)實(shí)宗教生活中的生動(dòng)應(yīng)用，探討中國(guó)社會(huì)在接受《法華經(jīng)》過(guò)程中所展現(xiàn)的創(chuàng)造性與復(fù)雜性。以《法華》譬喻的接受和詮釋為個(gè)案，本書(shū)希望以點(diǎn)帶面地去認(rèn)識(shí)中國(guó)社會(huì)中千差萬(wàn)別的人群接受佛教經(jīng)典的真實(shí)過(guò)程，增進(jìn)對(duì)佛教中國(guó)化問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。

作者簡(jiǎn)介

　　林健，北京大學(xué)哲學(xué)（宗教學(xué)）系宗教學(xué)專業(yè)博士，2017：2018哈佛燕京學(xué)社訪問(wèn)學(xué)人，現(xiàn)為成都大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院、天府文化研究院教師。在《五臺(tái)山研究》等期刊發(fā)表《（壇經(jīng)》心性譬喻的經(jīng)典來(lái)源與發(fā)展》等多篇論文，參與《中國(guó)大百科全書(shū)》第三版宗教學(xué)學(xué)科佛教分支條目編寫(xiě)。

圖書(shū)目錄

縮略語(yǔ)一覽
圖錄
緒論
章《法華》譬喻的印度遺產(chǎn)
  節(jié) 印度文化對(duì)“譬喻”的理解
  第二節(jié) 《法華》譬喻成立的文化語(yǔ)境
  小結(jié)
第二章從“因緣譬喻言辭”到“三周說(shuō)法”：譬喻的認(rèn)知結(jié)構(gòu)
  節(jié) “因緣譬喻言辭”
  第二節(jié) “三周說(shuō)法”
  小結(jié)
第三章《法華》譬喻的開(kāi)合
  節(jié) 《法華經(jīng)論》的“七喻”與中國(guó)注釋的再詮釋
  第二節(jié) “三周說(shuō)法”注釋傳統(tǒng)下的譬喻開(kāi)合
  小結(jié)
第四章從“譬”到“法”：譬喻義學(xué)詮釋的終端
  節(jié) “火宅喻”的詮釋結(jié)構(gòu)
  第二節(jié) “火宅”諸意象的義理轉(zhuǎn)換
  第三節(jié) “父子關(guān)系”的詮釋
  第四節(jié) “三車”與“一車”
  小結(jié)
第五章譬喻的應(yīng)用與變形：中古造像記中的《法華》譬喻
  節(jié) 北朝造像記中《法華》譬喻的基本情況
  第二節(jié) 《法華》譬喻在北朝造像記中的呈現(xiàn)方式
  第三節(jié) 隋唐時(shí)期譬喻應(yīng)用的繼承與變化
  小結(jié)
第六章譬喻的圖像詮釋：敦煌經(jīng)變畫(huà)中的《法華》譬喻
  節(jié) 故事一種：隋代的“火宅喻”圖像
  第二節(jié) 圖像中的譬喻開(kāi)合：唐以來(lái)經(jīng)變畫(huà)中的《法華》譬喻
  第三節(jié) 譬喻圖像的“潛臺(tái)詞”：宗教生活中的應(yīng)用
  小結(jié)
結(jié)語(yǔ)
附中古時(shí)期《法華》重要注釋作品簡(jiǎn)介
參考文獻(xiàn)
索引
后記