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內(nèi)容簡介

　　本書從哲學(xué)的視角把人的結(jié)構(gòu)分為身、心、靈三個(gè)層次，對(duì)每一個(gè)層次特點(diǎn)加以論述，通過摘取古今中外著名的思想家觀點(diǎn)進(jìn)行闡述，以及他們對(duì)后人的影響。同時(shí)把心又劃分為知、情、意三個(gè)部分，對(duì)它們所蘊(yùn)含的潛能和開發(fā)也進(jìn)行分析和論述，這些都體現(xiàn)了人內(nèi)部孕育了豐富的創(chuàng)造性。同時(shí)，本書不僅僅是滿足于人們對(duì)知識(shí)的獲取，創(chuàng)造力的開發(fā)，更重要的是如何過一種有價(jià)值、有意義的生活。這就不得不重點(diǎn)提到人的精神性，也就是靈。雖然身心發(fā)展是必要的，但是靈的發(fā)展才是最重要的，如果不能覺悟到靈，人的智慧就成了無源之水，終將枯竭。人，作為宇宙的精靈，是宇宙經(jīng)過億萬年演化而的，是宇宙創(chuàng)造的杰作，通過人可以窺見宇宙的奧秘，同時(shí)也彰顯了人類的崇高與偉大。

作者簡介

　　陳紹安，中學(xué)英語高級(jí)教師，惠州市首屆首席教師，一直從事英語教學(xué)與研究工作。曾擔(dān)任惠州市教育科學(xué)研究院英語教研員、副院長，惠州市學(xué)前與義務(wù)教學(xué)研究室主任，惠州市優(yōu)秀教研工作者，中國教育技術(shù)協(xié)會(huì)特聘專家，廣東省高考研究會(huì)英語專業(yè)委員會(huì)副理事長，華南師范大學(xué)外國語文化學(xué)院特聘研究員，廣東教育學(xué)會(huì)外語教學(xué)專業(yè)委員會(huì)常務(wù)理事，惠州市翻譯工作者協(xié)會(huì)常務(wù)副會(huì)長，政協(xié)惠州市第十屆、十二屆委員會(huì)委員，廣東省督學(xué)?，F(xiàn)任惠州市華羅庚中學(xué)校長。韓榮蘭，植物學(xué)博士，博士后，曾在國內(nèi)外SCI期刊及國內(nèi)核心期刊發(fā)表學(xué)科論文多篇。多年從事高中生物學(xué)教育，撰寫教學(xué)論文多篇，出版專著《普通高中素質(zhì)教育的探索》一部，并獲得廣東省教育教學(xué)成果二等獎(jiǎng)。主持過多項(xiàng)廣東省教育教學(xué)重點(diǎn)研究課題。

圖書目錄

前言
第一章自我人生問題的思考方法
第一節(jié) 邏輯
第二節(jié) 語言學(xué)
第三節(jié) 現(xiàn)象學(xué)
第四節(jié) 詮釋學(xué)
第二章自我人生哲學(xué)的基礎(chǔ)架構(gòu)
第一節(jié) 自我的物質(zhì)性——身
第二節(jié) 自我的意識(shí)性——心
第三節(jié) 自我的精神性——靈
第三章中國哲學(xué)對(duì)人性的解析
第一節(jié) 中國的主流文化——儒家
第二節(jié) 自然無為——道家
第三節(jié) 自我解脫——佛教
第四章東西方自我理想人性之建構(gòu)
第一節(jié) 文明的起源與發(fā)展
第二節(jié) 西方文化中理想人性的建構(gòu)方式
第三節(jié) 東方文化中理想人性的建構(gòu)方式
第五章東西方人性建構(gòu)方式的比較分析
第一節(jié) 東西方終極價(jià)值追求的方向不同
第二節(jié) 東西方人性建構(gòu)模式不同
第六章自我潛能的開發(fā)
第一節(jié) 心的啟發(fā)
第二節(jié) 智商的開發(fā)
第三節(jié) 情商的開發(fā)
第四節(jié) 逆商的開發(fā)
第五節(jié) 建構(gòu)完整的生命，展現(xiàn)生命的創(chuàng)造力
參考文獻(xiàn)