天命如何轉(zhuǎn)移：清朝大一統(tǒng)觀的形成與實踐

　　本書指出，清朝創(chuàng)造出了一種新型“正統(tǒng)觀”。清朝以前的“正統(tǒng)論”基本上依賴單一的儒家道德教化觀念，清朝則建立起了另一種對前朝正統(tǒng)觀的補(bǔ)充性詮釋框架，與其“二元理政”的治理模式相互配合。而“大一統(tǒng)”正是正統(tǒng)觀的首義，是王者獲取“正統(tǒng)性”的思想與實踐基礎(chǔ)。 本書圍繞“大一統(tǒng)”在“觀念”與“實踐”兩個方面的表現(xiàn)展開具體討論。一方面探究“大一統(tǒng)”觀的產(chǎn)生與演變過程及其在清代展現(xiàn)出的獨(dú)特歷史形態(tài)，另一方面探討“大一統(tǒng)”觀在清代政治、社會與文化實踐過程中到底如何發(fā)揮其作用和影響力。

　　楊念群，中國人民大學(xué)清史研究所教授。主要著作有：《儒學(xué)地域化的近代形態(tài)：三大知識群體互動的比較研究》（1997）、《楊念群自選集》（2000）、《中層理論：東西方思想會通下的中國史研究》（2001）、《雪域求法記：一個漢人喇嘛的口述史》（合編，2003）、《再造“病人”：中西醫(yī)沖突下的空間政治（1832—1985）》（2006）、《何處是“江南”？：清朝正統(tǒng)觀的確立與士林精神世界的變異》（2010）、《五四的另一面：“社會”觀念的形成與新型組織的誕生》（2019）等，主持《新史學(xué)》叢刊（中華書局版）及“新史學(xué)&多元對話系列”叢書。主要學(xué)術(shù)興趣是中國政治史、社會史研究，并長期致力于從跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的角度探究中國史研究的新途徑。