歷史與現(xiàn)實(shí)：中國民間宗教探索

　　自古以來，在中國人的宗教信仰世界，除了儒、釋、道三教之外，還有一種在下層社會盛行的民間宗教信仰，且綿綿不絕，生生不息，至今仍在鄉(xiāng)村社會流傳，形塑著民眾的思想與行為。20世紀(jì)80年代以來，隨著中國改革開放的時代潮流滾滾向前，民間宗教信仰研究也沖破學(xué)術(shù)禁區(qū)，成為宗教學(xué)領(lǐng)域的一個研究熱點(diǎn)。筆者有幸生逢其時，忝列其中，圍繞著中國民間宗教信仰的歷史與現(xiàn)實(shí)，從理論與實(shí)際相結(jié)合視角，進(jìn)行了三十多年的探索。呈現(xiàn)在讀者面前的這部文集，記錄了筆者的學(xué)術(shù)研究軌跡，代表了筆者的學(xué)術(shù)研究思想，反映了筆者的學(xué)術(shù)研究追求。這部文集共分為九個部分：一、民間宗教史的宏觀闡述與民間宗教斷代史、地域史的特色揭示；二、民間宗教教派的考鏡論證；三、民間宗教歷史人物的分析評介；四、民間宗教組織體系的作用闡釋、民間宗教張揚(yáng)女性價值的發(fā)掘彰顯、民間宗教運(yùn)動異化物“神圣家族”的辨正論述；五、民間宗教寶卷文本的深耕解讀與民間宗教思想的理論探討；六、當(dāng)代民間宗教活動的調(diào)查研究與對策建議；七、以媽祖信仰為中心的民間信仰試析；八、佛教文化探微；九、青少年宗教信仰研究。在每部分前，均寫有類似“導(dǎo)讀”的簡短說明，向讀者提示每部分所要表達(dá)的研究對象與學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。此外，本文集還設(shè)有一個附錄，收錄了三篇文章，首篇是田野調(diào)查體會，第二篇是治學(xué)心得，第三篇是祝賀李世瑜先生八秩壽誕。此次整理出版，除對行文和注釋，按照現(xiàn)在通行格式，作些修訂外，所有文章仍然保持原貌，并注明出處，以示尊重學(xué)術(shù)研究的發(fā)展規(guī)律。三十多年的學(xué)術(shù)研究實(shí)踐，使筆者深深感知：宗教研究，特別是中國民間宗教研究是一個頗具政治敏感性和學(xué)術(shù)艱難性的獨(dú)特領(lǐng)域。面對政治上的敏感性，以馬克思辯證唯物主義、歷史唯物主義為指導(dǎo)，堅持實(shí)事求是，堅持與時俱進(jìn)，堅持以人民為中心，是筆者奉行不渝的學(xué)術(shù)理念；面對學(xué)術(shù)上的艱難性，筆者則始終堅信與竭力踐行馬克思的治學(xué)箴言：“在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望到達(dá)光輝的頂點(diǎn)。”

　　濮文起，1951年生，天津市人，北京大學(xué)歷史系畢業(yè)，陜西師范大學(xué)人文社會科學(xué)高等研究院特聘研究員、中華宗教文化交流協(xié)會理事、中國宗教學(xué)會名譽(yù)理事、天津社會科學(xué)院研究員，曾任天津社會科學(xué)院宗教文化研究所所長、哲學(xué)研究所所長；主要從事中國民間宗教史、中國民間宗教思想史、寶卷學(xué)、宗教文化研究，已出版《中國民間秘密宗教》《民間宗教與結(jié)社》《秘密教門：中國民間秘密宗教溯源》《河北民間宗教史》《天津宗教史》《天津民間宗教史》《識佛從書》《中國民間秘密宗教辭典》《新編中國民間宗教辭典》《寶卷初集》《民間寶卷》《關(guān)帝文獻(xiàn)匯編》《關(guān)帝文獻(xiàn)續(xù)編》《中國歷史觀音文獻(xiàn)集成》《中國會黨史料集成》等著作、工具書、大型宗教歷史文獻(xiàn)資料叢書30部（套），在《世界宗教研究》《世界宗教文化》《宗教學(xué)研究》《文史哲》《中國文化研究》《史學(xué)月刊》《天津社會科學(xué)》《當(dāng)代宗教研究》《貴州大學(xué)學(xué)報》《澳門理工學(xué)報》等雜志發(fā)表論文百廿余篇；榮獲省部級哲學(xué)社會科學(xué)一、二、三等獎多項(xiàng)，主持完成國家社會科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目“當(dāng)代中國民間宗教調(diào)查與研究——以河北民間宗教現(xiàn)實(shí)活動為例”（07AZJ001）、國家社會科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目“中國民間宗教通史”（16AZJ006）。目前，擔(dān)任國家社會科學(xué)基金重大招標(biāo)項(xiàng)目“中國民間宗教思想史”（18ZDA232）首席專家，正在主持該項(xiàng)重大課題研究工作。