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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本文集按論題分三編。編文藝學(xué)基本問題，對(duì)文學(xué)的生命本質(zhì)、“文學(xué)的自覺時(shí)代”、文學(xué)理論的學(xué)科性質(zhì)和人生意義等論題作了深入探討；第二編接受史研究，著重探討了經(jīng)典作家接受史和唐詩經(jīng)典接受史研究的理論方法，并對(duì)唐詩經(jīng)典的接受史展開了多角度的個(gè)案研究；第三編20世紀(jì)中國(guó)美學(xué)，對(duì)20世紀(jì)中國(guó)美學(xué)“始于美育，終于美育”的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)以及美學(xué)家的美學(xué)動(dòng)機(jī)和美學(xué)體系之間的關(guān)系等問題提出了獨(dú)到見解。“為接受史辯護(hù)”是文集命意所在。為此，作者在“后記”中特別強(qiáng)調(diào)，作為學(xué)術(shù)方法的接受史包含相互關(guān)聯(lián)、層層深入的三重含義：一是搜集材料的接受史方法；二是對(duì)待材料的接受史態(tài)度；三是研究問題的接受史意識(shí)。只有全面把握接受史的精神實(shí)質(zhì)，才可能走出接受史的困境，取得接受史的實(shí)績(jī)。

作者簡(jiǎn)介

　　陳文忠，1952年生，上海市人。安徽師范大學(xué)文學(xué)院教授，安徽師范大學(xué)詩學(xué)研究中心研究員，中國(guó)中外文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)理事。安徽省高校省級(jí)教學(xué)名師，安徽省高校師德標(biāo)兵。***精品課程“文學(xué)理論”建設(shè)項(xiàng)目主持人。曾赴美國(guó)、緬甸、馬來西亞諸國(guó)講學(xué)。發(fā)表論文多篇：出版《中國(guó)詩歌接受史研究》《美學(xué)領(lǐng)域中的中國(guó)學(xué)人》《文學(xué)美學(xué)與接受史研究》《走向?qū)W者之路》等論著多部；主編《文學(xué)理論》《藝術(shù)與人生》《文藝學(xué)美學(xué)研究導(dǎo)論》等教材多部。

圖書目錄

文論是人論
三千年文學(xué)史，百年人生情懷詠嘆史！
——文學(xué)生命本質(zhì)的新思考……………………………………………3
一個(gè)母題的誕生與旅行
——古代登高詩境的生命進(jìn)程…………………………………………31
論“文學(xué)自覺”的多元?dú)v史進(jìn)程
——30 年“魯迅問題”論爭(zhēng)的回顧與思考………………………………60
比較詩學(xué)的三種境界
——20 世紀(jì)中國(guó)比較詩學(xué)的進(jìn)程與方法………………………………96
也談批評(píng)學(xué)與文學(xué)理論
——向達(dá)流先生請(qǐng)教…………………………………………………119
文學(xué)是人學(xué)，文論即人論
——略論“文學(xué)理論”的人生意義……………………………………128
為接受史辯護(hù)
走出接受史的困境
——經(jīng)典作家接受史研究反思………………………………………137
唐詩的兩種輝煌
——兼論唐詩經(jīng)典接受史的學(xué)術(shù)方法………………………………166
唐人青春之歌走向之路
——《春江花月夜》1300 年接受史考察………………………………184
從“影響的焦慮”到“批評(píng)的焦慮”
——《黃鶴樓》《鳳凰臺(tái)》接受史比較研究……………………………212
從“手抄本”到“印刷本”的文化旅程
——《尋隱者不遇》傳播接受史研究…………………………………236
為接受史辯護(hù)
——《中唐元和詩歌傳播接受史的文化學(xué)考察》的學(xué)術(shù)意義………254
美學(xué)的動(dòng)機(jī)與情結(jié)
20 世紀(jì)中國(guó)美學(xué)的集體情結(jié)………………………………………………265
一生與青年為友的美學(xué)家
——論朱光潛的美學(xué)動(dòng)機(jī)和美學(xué)情結(jié)………………………………281
“腹有詩書氣自華”
——“新讀圖時(shí)代”為什么還要讀“詩書”？ …………………………306
后記………………………………………………………………………324
重印后記……………………………………………………………………328