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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　黃宗羲作為明末清初偉大的啟蒙主義思想家，也是博學(xué)多才的學(xué)問(wèn)家，在中國(guó)思想文化史上具有十分重要的地位。他一生著述宏富，僅專(zhuān)著詩(shī)文集即在三百多萬(wàn)字以上，涉及政治學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、數(shù)學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)、文字學(xué)等學(xué)科，是不可多得的思想財(cái)富。運(yùn)用馬克思主義的觀點(diǎn)與方法，全面系統(tǒng)地研究其著作，吸收其民主性與科學(xué)性的精華，對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義精神文明大有有裨益。本論文集收集了2020年研究黃宗羲思想的**和最重要成果，計(jì)19篇20萬(wàn)字。2020年正值黃宗羲誕辰410周年，本論文集作為階段研究黃宗羲思想的一個(gè)展現(xiàn)，對(duì)于黃宗羲思想的研究和發(fā)展是很有意義的。

作者簡(jiǎn)介

　　本書(shū)主編吳光，1944年生，浙江淳安人。曾任浙江省社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所所長(zhǎng)、新加坡東亞哲學(xué)研究所研究員、中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院特聘教授暨博士生導(dǎo)師、中國(guó)孔子基金會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等職?，F(xiàn)任浙江省社科院研究員、浙江省文史研究館館員，兼任浙江省儒學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、國(guó)際儒聯(lián)名譽(yù)顧問(wèn)等職。著有《黃老之學(xué)通論》《儒家哲學(xué)片論》《黃宗羲傳》《國(guó)學(xué)新講》等10多部專(zhuān)著、文集；主持整理了王陽(yáng)明、黃宗羲、劉宗周、馬一浮四大儒各自作品的全集；主編了《陽(yáng)明學(xué)研究叢書(shū)》及《中華儒學(xué)論叢》等20余部論文集，并發(fā)表300余篇學(xué)術(shù)論文。

圖書(shū)目錄

論黃宗羲力行實(shí)學(xué)對(duì)王陽(yáng)明良知心學(xué)的繼承與發(fā)展——兼論明清之際的學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型吳光/1
“明夷待訪”，待誰(shuí)之訪？董金裕/12
黃宗羲論制度為民李明友/21
黃宗羲史學(xué)的文獻(xiàn)特色與傳承意識(shí) 黃愛(ài)平/24
明清易代之際黃宗羲政治態(tài)度轉(zhuǎn)變論考樂(lè)承耀/35
尋門(mén)探路，緣象求道——黃宗羲、黃宗炎《易經(jīng)》研究概覽張鳴雨/43
關(guān)于黃宗羲、黃百家父子科學(xué)部分的研究及展望楊小明/59
政治理念的重建與制度變革的構(gòu)想——論黃宗羲政治思想的創(chuàng)造性突破孫寶山/68
從“師道”與“君道”關(guān)系看明末清初社會(huì)改革的三種路向——以王艮、管志道、黃宗羲為中心高海波/82
拒斥性理形上學(xué)，翻轉(zhuǎn)先儒之“倒說(shuō)”——黃宗羲《孟子師說(shuō)》中的氣學(xué)心性論陳喬見(jiàn)/97
黃宗羲的公共性思想——以《明夷待訪錄》為中心的考察朱承/115
黃宗羲“盈天地皆心”說(shuō)的特質(zhì)與意義華建新/129
黃宗羲與《四明山志》諸煥燦/138
“余姚三黃子”與劉宗周以及蕺山學(xué)派張?zhí)旖?142
論黃宗羲的佛教觀朱光磊/156
明清之際哲學(xué)轉(zhuǎn)向的氣學(xué)視野——以黃宗羲《明儒學(xué)案》《孟子師說(shuō)》為中心陳暢/173
論傳統(tǒng)君主批判思想的嬗變：從黃宗羲到郭嵩燾李勤通/187
《明夷待訪錄》與傳統(tǒng)政治思想的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型：以章太炎的評(píng)論為線索顧家寧/210
論世變之下的“詩(shī)可以怨”思想——黃宗羲與龔自珍相關(guān)文學(xué)思想之比較閆禾/227
2020年黃宗羲研究綜述張宏敏/241