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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　今天人們對(duì)文人之物總有一種閑雅自然的印象，其實(shí)，它們的誕生，皆曾經(jīng)歷過(guò)文人長(zhǎng)久而艱辛的澡雪。本書(shū)通過(guò)十種物，講述了文人如何蕩滌掉沾染于物身上的“濁氣”，還物以一個(gè)清泠澄澈的本真面目。在文人看來(lái)，這種“濁氣”既包括對(duì)禮樂(lè)、王權(quán)乃至歷史所衍化的“文明之物”不加反省的供奉，也包括將文人的清雅之事作為自我品味的標(biāo)榜。他們要找尋一種全新的對(duì)待物的態(tài)度，在這種態(tài)度中，物褪去名位的外衣，遠(yuǎn)離世俗的目光，以獨(dú)立的自我在天地間現(xiàn)身，也正因如此，它們成了文人生命中不可更易的“知己”。

作者簡(jiǎn)介

　　李溪，北京大學(xué)國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)本科，北京大學(xué)哲學(xué)系美學(xué)專(zhuān)業(yè)博士。現(xiàn)為北京大學(xué)建筑與景觀設(shè)計(jì)學(xué)院副教授、北京大學(xué)美學(xué)與美育研究中心研究員。夏威夷大學(xué)訪問(wèn)學(xué)者，哈佛大學(xué)敦巴頓橡樹(shù)園駐訪研究員（ARIAH Fellow）。主要研究領(lǐng)域?yàn)槊缹W(xué)理論與中國(guó)文人藝術(shù)。出版學(xué)術(shù)專(zhuān)著《內(nèi)外之間：屏風(fēng)意義的唐宋轉(zhuǎn)型》，并在海內(nèi)外期刊發(fā)表多篇學(xué)術(shù)論文。曾獲北京市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)、北京大學(xué)優(yōu)秀博士論文獎(jiǎng)等。

圖書(shū)目錄

序

??隱??幾

一、正位之儀
二、今者吾喪我
三、唯我病夫，或有所用
四、傲睨千古之姿
五、于不可圖而圖之

??聽(tīng)??琴

一、太古遺音
二、泠然至心
三、無(wú)弦得真
四、幽人自吟
五、松風(fēng)竹林

??掛??劍

一、少年意氣
二、千載悲歌
三、士死知己
四、萬(wàn)象頓挫
五、桃花劍客

??銘??硯

一、無(wú)名之銘
二、質(zhì)成乎器
三、形化而德全
四、非相待，為誰(shuí)出
五、真硯不損

??坐??亭

一、看世界
二、虛室生白
三、聚集與持留
四、作為“客人”的棲居
五、天地一野亭

??策??杖

一、扶老
二、孤往
三、醒物
四、味象
五、行遠(yuǎn)

??友??石

一、石令人古
二、生之痕
三、鬼工不可圖
四、與爾為友
五、他山之石

??玩??古

一、遺世之美
二、博雅之學(xué)
三、三代之辯
四、古色之粲
五、骨董之憂

??煎??茶

一、冷泉一味
二、茶煙一縷
三、清風(fēng)一碗
四、嘉期一候
五、真賞一事

??種??菜

一、最?lèi)?ài)天真味
二、微物觀不足
三、走遍人間，依舊卻躬耕
四、肉味何如此味長(zhǎng)
五、作為造化的墨戲

主要參考文獻(xiàn)

后????記