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內(nèi)容簡介

　　討論當(dāng)代社會學(xué)就不能不提到安德魯·阿伯特的工作。好的社會科學(xué)著作必須足夠有想象力。阿伯特從一系列令人眼花繚亂的資料來源和實(shí)例中汲取了大量養(yǎng)分，并將其融合到令人驚嘆的原創(chuàng)性、破壞性和豐富的分析中。對行動(dòng)者和結(jié)果等基本概念的拷問，對序列和生態(tài)如何挫敗因果論斷的洞察力，在微觀社會學(xué)的基礎(chǔ)上重建宏觀社會學(xué)的努力，以及對道德層面的開墾只是本卷的幾個(gè)重要主題。本書既是一本好書，也是一項(xiàng)對社會科學(xué)家理解和開展其工作的方式的雄心勃勃和令人信服的挑戰(zhàn)，足以改變?nèi)藗儗ι鐣F(xiàn)象的思考方式。

作者簡介

　　安德魯·阿伯特，美國社會學(xué)家和社會理論家，芝加哥大學(xué)社會學(xué)系古斯塔夫和斯威夫特杰出貢獻(xiàn)教授。研究領(lǐng)域廣泛，從行業(yè)和職業(yè)研究到方法論，從歷史學(xué)到知識社會學(xué)，不一而足。他曾擔(dān)任《美國社會學(xué)雜志》主編、芝加哥大學(xué)本科生院社會科學(xué)部部長、社會學(xué)系主任。著有《職業(yè)體系》《學(xué)科混亂》《時(shí)間至關(guān)重要》等。他是美國科學(xué)與藝術(shù)學(xué)院院士，2016年受聘“大講堂學(xué)者”，在北京大學(xué)講學(xué)。

圖書目錄

部分
小引003
章個(gè)體的歷史性005
第二章過程論思想中的人性020
人性的維度023
過程論思想中的人性029
結(jié)論038
第三章關(guān)聯(lián)的生態(tài)040
介紹040
生態(tài)的形式結(jié)構(gòu)與關(guān)聯(lián)的生態(tài)046
關(guān)聯(lián)生態(tài)：實(shí)例059
過度決定與生態(tài)的涌現(xiàn)084
第二部分
小引091
第四章抒情社會學(xué)093
抒情社會學(xué)的問題095
抒情的概念101
抒情社會學(xué)106
時(shí)刻、地點(diǎn)、情感121
結(jié)論147
第五章過剩的問題148
社會理論中的稀缺與過剩153
同一性論證163
過剩作為問題169
應(yīng)對過剩的策略177
結(jié)論190
第三部分
小引195
第六章結(jié)果的概念198
保羅·拉扎斯菲爾德的結(jié)果觀念201
超越拉扎斯菲爾德式的結(jié)果208
貼現(xiàn)與決策213
現(xiàn)有的和可能的結(jié)果概念221
結(jié)論235
第七章社會秩序與過程238
社會秩序的問題238
過程主義與秩序243
過程論秩序的概念250
第四部分
小引275
第八章作為過程的不平等279
美國社會學(xué)中的不平等概念280
不公正的度量285
公正本體論的預(yù)備條件292
后一個(gè)例子300
第九章經(jīng)驗(yàn)與道德的職業(yè)主義303
導(dǎo)言：職業(yè)主義之謎304
定義和涂爾干311
帕森斯與職業(yè)的功能主義分析318
一個(gè)實(shí)用主義觀點(diǎn)322
結(jié)語333
參考文獻(xiàn)352
主題索引373
譯后記383