生成與審美：馬克思〈1844年經(jīng)濟學哲學手稿〉導(dǎo)讀

前言
上篇 人的生命存在的多層級性質(zhì)
引言：生命不是“活動”又是什么？
一、 落腳現(xiàn)實大地的感性生命觀
二、 人的生命作為“感性活動”的基本性質(zhì)
（一） 生命活動的自然生成性本質(zhì)
一、 從世界存在的終極視域理解生命
二、 關(guān)于世界存在的生成本體論
三、 人的生命活動的社會性與“人的本質(zhì)”生成
（二） 生命活動的對象性關(guān)系基礎(chǔ)
一、 人是自然界的一部分
二、 人的生命活動的對象性基礎(chǔ)
三、 對象性關(guān)系是生命活動的原初關(guān)系
四、 “類存在”與人的社會性共生關(guān)系
（三） 人的生命活動的實踐性特征
一、 全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的
二、 實踐在自然向人生成過程中的偉大作用
三、 實踐活動中感性和理性互動共生的關(guān)系
四、 實踐的對象化要以對象性關(guān)系為基礎(chǔ)

下篇 關(guān)于人類審美生成的思路和格局
引言：《手稿》美學思維的基本進路和格局
一、 從人的現(xiàn)實處境到審美解放的思維進路
二、 以人類審美生成為主旨的“一加二”整體格局
（一） 自然生成過程中的人類審美生成
一、 “自然向人生成”與“自然界的人的本質(zhì)”
二、 自然向人生成過程中的美和審美生成
三、 勞動實踐是人自我審美生成的內(nèi)在動力
四、 “異化勞動”對人類審美生成的兩面性影響
五、 “歷史之謎”的真正解答與人的審美生成理想
（二） 作為人類審美生成確證的審美活動
一、 審美活動的產(chǎn)生與人的感覺和特性的徹底解放
二、 審美活動作為“關(guān)系”的具體構(gòu)成和對象性特質(zhì)
三、 審美關(guān)系的特殊對應(yīng)性對審美本體特性的追問
四、 音樂之例對認識審美本體特性的啟示
五、 審美活動是一種特殊的生命調(diào)適方式
六、 實踐活動與審美活動之間的關(guān)系
（三） 作為人類自覺審美創(chuàng)造的藝術(shù)生產(chǎn)
一、 實踐活動使美的自覺創(chuàng)造成為可能
二、 “美的規(guī)律”與自然向人生成的目的
三、 “藝術(shù)生產(chǎn)”概念的萌芽及其重要意義
四、 文藝對異化勞動進行審美批判的歷史責任

結(jié)語
一、 關(guān)于自然主義和人道主義統(tǒng)一的總體精神
二、 關(guān)于“從抽象上升到具體”的思維方法186
三、 關(guān)于對“自然向人生成”過程的整體性質(zhì)的理解
四、 關(guān)于應(yīng)當重視對審美活動本體特性的研究
五、 關(guān)于與中國古代美學思維精華的相互融通