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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)是對(duì)藝術(shù)文化學(xué)研究方法的探索，圍繞“藝術(shù)文化學(xué)”這一基本概念，通過(guò)多個(gè)專題和個(gè)案進(jìn)行研究實(shí)踐，探討“圖譜”、“史料”與“文化”的內(nèi)在關(guān)系。藝術(shù)家不僅是某一領(lǐng)域的“專家”，更是完整的個(gè)體；藝術(shù)史也不僅僅是專門(mén)史，還是文化史的一個(gè)位面。本書(shū)把研究對(duì)象置于文化語(yǔ)境中“還原”“重塑”，將研究方法應(yīng)用于專題和個(gè)案研究中反復(fù)驗(yàn)證，在此過(guò)程中踐行和驗(yàn)證學(xué)科研究和選擇史料的方法。專題研究以圖譜與文本的互動(dòng)為切入點(diǎn)，分析作品的元素構(gòu)成、思維結(jié)構(gòu)以及文化內(nèi)涵；個(gè)案研究從文化學(xué)的角度考察研究對(duì)象的藝術(shù)活動(dòng)，從雅集交游看他的賞玩喜好和文藝創(chuàng)作，從原典史料看他的學(xué)術(shù)研究和人生哲思。本書(shū)涵蓋了藝術(shù)文化學(xué)研究所涉及的圖像、譜本、史料、文化與研究方法等諸多問(wèn)題，附錄中的《清儒陸桴亭詩(shī)集校注》也是藝術(shù)文化史料整理的實(shí)踐成果。

作者簡(jiǎn)介

　　范曉利，女，河南濮陽(yáng)人。2006年、2010年先后畢業(yè)于河南大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)與藝術(shù)學(xué)專業(yè)，分獲學(xué)士、碩士學(xué)位；2015年獲中國(guó)藝術(shù)研究院藝術(shù)學(xué)博士學(xué)位，專業(yè)為藝術(shù)文化學(xué)；2019年河南大學(xué)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)博士后流動(dòng)站出站?，F(xiàn)為河南大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授，碩士研究生導(dǎo)師，宋代文化研究所成員。主要從事藝術(shù)文化學(xué)、藝術(shù)教育研究。出版專著《儒家琴學(xué)思想史》，主持省級(jí)科研項(xiàng)目“清儒陸世儀文藝思想研究”“20世紀(jì)中國(guó)作家繪畫(huà)實(shí)踐對(duì)小說(shuō)創(chuàng)作的影響研究”等，參與國(guó)家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目“百年中國(guó)文學(xué)孔子形象書(shū)寫(xiě)及演變研究”“于安瀾與20世紀(jì)上半葉中國(guó)畫(huà)學(xué)研究”等。在《藝術(shù)評(píng)論》《社會(huì)科學(xué)家》《蘭州學(xué)刊》《上海文化》等學(xué)術(shù)刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文20余篇。

圖書(shū)目錄

上編
第一章藝術(shù)文化學(xué)研究方法
第一節(jié) 關(guān)于藝術(shù)文化學(xué)研究方法的思考
第二節(jié) 張蔭麟《中國(guó)史綱》對(duì)史料選擇的啟示
第二章圖像與文本：藝術(shù)文化學(xué)互文研究
第一節(jié) 《護(hù)生畫(huà)集》的文本互讀
第二節(jié) 從張愛(ài)玲小說(shuō)看作家的美術(shù)思維
第三章工藝與審美：藝術(shù)文化學(xué)審美專題研究
第一節(jié) 土陶的語(yǔ)言與功能
第二節(jié) 木門(mén)上那位赫亞爾
第三節(jié) 雷蒙迪蝕刻與《沐浴》
第四節(jié) 陶瓶上的英雄志
第五節(jié) 那面包和魚(yú)的奇跡
第四章文本與闡釋：藝術(shù)文化學(xué)文本研究
第一節(jié) 《書(shū)法菩提》文本闡釋
第二節(jié) 《不夠知己》譯本與闡釋
第五章譜本與賞釋：藝術(shù)文化學(xué)譜本研究
第一節(jié) 儒經(jīng)古琴譜的文化價(jià)值
第二節(jié) 琴曲《酒狂》的文化內(nèi)涵
下編
第六章桴亭與藝術(shù)：藝術(shù)文化學(xué)個(gè)案研究
第一節(jié) 陸世儀研究的學(xué)術(shù)背景
第二節(jié) 陸世儀的家世及生平
第三節(jié) 陸世儀的齊家之學(xué)與教育觀
第四節(jié) 陸世儀文藝思想的內(nèi)在結(jié)構(gòu)
第五節(jié) 陸世儀藝術(shù)文化思想綜論
附錄史料整理：清儒陸桴亭詩(shī)集校注
后記