泰州學(xué)派研究

序
導(dǎo)論 泰州學(xué)派概說
一、《泰州學(xué)案》的特點(diǎn)與內(nèi)容
二、序文的矛盾及其成因
三、泰州學(xué)派的主要特征與社會(huì)意義
第一章 王艮：泰州學(xué)派的肇興
一、家世及生平簡(jiǎn)介
二、以身為本的淮南格物說
三、大成學(xué)
四、百姓日用即道與現(xiàn)成良知
五、樂學(xué)說
第二章 王襞：“援龍溪以濟(jì)心齋”的泰州干城
一、援“天命”“率性”證“良知見成”
二、樂即心
三、對(duì)泰州之學(xué)的傳承與發(fā)展
第三章 王棟：心齋學(xué)術(shù)的疏證者及其主意說
一、“近炙安豐，遠(yuǎn)溯姚江”：援姚江以證安豐
二、闡揚(yáng)心齋之學(xué)
三、誠(chéng)意慎獨(dú)論
四、作用與嗣響
第四章 徐樾：“百姓日用即道”的闡釋與泰州學(xué)派的傳承
一、現(xiàn)成自在與百姓日用即道
二、心性論
三、隱而不彰的內(nèi)在原因
第五章 顏鈞：“精神心造”的泰州別派開山
一、大中仁學(xué)
二、神莫論及其陌生化的論學(xué)方法
三、三教觀及論學(xué)的宗教色彩
四、余論
第六章 何心隱：綜匯個(gè)體、群體意識(shí)的思想家
一、師承論略
二、蒙難原因
三、思想特征
第七章 羅汝芳：泰州學(xué)派的集大成者
一、學(xué)拜山農(nóng)與二溪并置
二、遠(yuǎn)承明道與萬(wàn)物一體論
三、借《易》以論生生之學(xué)
四、人性論與工夫論
五、孝弟觀
六、影響：陽(yáng)明到李贄的中介
第八章 趙貞吉：于經(jīng)世出世中實(shí)現(xiàn)泰州學(xué)派的轉(zhuǎn)向
一、學(xué)屬泰州辨證
二、“躋陽(yáng)明而為禪”的主要代表
三、在泰州學(xué)派演變中的地位與影響
第九章 鄧豁渠：“躋陽(yáng)明而為禪”的泰州傳人
一、《南詢錄》與鄧豁渠的為學(xué)經(jīng)歷
二、思想的歷時(shí)變化及主要內(nèi)涵
三、人列《泰州學(xué)案》的學(xué)理依據(jù)
四、從鄧豁渠看泰州學(xué)派的歷時(shí)特征
余論
參考文獻(xiàn)
后記