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內(nèi)容簡介

　　本書共分七章，分別是：第一章文化人類學(xué)紀(jì)錄片及其創(chuàng)作理念概述；第二章中國文化人類學(xué)紀(jì)錄片的發(fā)展歷程；第三章中國少數(shù)民族社會歷史科學(xué)紀(jì)錄片的創(chuàng)作理念；第四章 20世紀(jì)80年代中國文化人類學(xué)紀(jì)錄片的創(chuàng)作理念；第五章 20世紀(jì)90年代中國文化人類學(xué)紀(jì)錄片的創(chuàng)作理念；第六章 21世紀(jì)以來中國文化人類學(xué)紀(jì)錄片的創(chuàng)作理念；第七章中國文化人類學(xué)紀(jì)錄片創(chuàng)作的現(xiàn)存問題及發(fā)展趨勢。本書主要內(nèi)容包括：第一，對文化人類學(xué)紀(jì)錄片的內(nèi)涵和外延進(jìn)行重新界定。第二，提出文化人類學(xué)紀(jì)錄片創(chuàng)作理念的二個維度、三個因子和和四個影響因素。第三，將中國文化人類學(xué)紀(jì)錄片的發(fā)展歷程劃分為五個階段。第四，勾勒出中國文化人類學(xué)紀(jì)錄片創(chuàng)作理念的嬗變軌跡。第五，歸納總結(jié)當(dāng)下中國文化人類學(xué)紀(jì)錄片創(chuàng)作的現(xiàn)存問題并對未來發(fā)展做出展望。

作者簡介

　　趙鑫，男，教授，博導(dǎo)，廣播電視學(xué)博士，傳播學(xué)博士后，臺灣交通大學(xué)訪問學(xué)者；國家社科基金結(jié)題同行評議專家，山東省廣播電視局重點網(wǎng)絡(luò)劇審片專家，中國高校影視學(xué)會理事，中國高校影視學(xué)會紀(jì)錄片專委會和民族影視專委會理事；主持國家社科項目1項，完成國家出版基金項目1項，主持省廳級項目10余項；獲得*、省廳級獎勵20余項；發(fā)表論文70余篇，其中在CSSCI等核心期刊上發(fā)表論文30余篇；出版專著或教材10余部。擔(dān)任編導(dǎo)創(chuàng)作的紀(jì)錄片《日照黑陶》于2014年在央視播出；擔(dān)任執(zhí)行編導(dǎo)和編輯等職務(wù)創(chuàng)作的科普片《新農(nóng)居》于2007年在央視播出，并獲全國首屆出版政府獎音像制品類金獎和北京科技聲像作品“銀河獎”一等獎；指導(dǎo)學(xué)生完成影視、動畫作品共計200余部，其中獲*、省級獎勵共計100余個獎項；榮獲“曲阜師范大學(xué)優(yōu)秀教師”稱號，2018年榮獲“曲阜師范大學(xué)科研先進(jìn)工作者”稱號，2019年榮獲“曲阜師范大學(xué)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”“曲阜師范大學(xué)*美教師”“曲阜師范大學(xué)優(yōu)秀碩士生指導(dǎo)教師”稱號。

圖書目錄

緒論 /1
第一節(jié)研究背景及意義/2
第二節(jié)文獻(xiàn)綜述/3
第三節(jié)研究目標(biāo)及主要內(nèi)容/12
第四節(jié)研究思路、方法及創(chuàng)新點/13
第一章文化人類學(xué)紀(jì)錄片及其創(chuàng)作理念概述/16
第一節(jié)文化人類學(xué)與紀(jì)錄片的互動/17
第二節(jié)文化人類學(xué)紀(jì)錄片的定義/21
第三節(jié)文化人類學(xué)紀(jì)錄片的類型/26
第四節(jié)文化人類學(xué)紀(jì)錄片的創(chuàng)作理念/34
第二章中國文化人類學(xué)紀(jì)錄片的發(fā)展歷程/45
第一節(jié)孕育期（20世紀(jì)20—40年代）：具有文化人類學(xué)價值的紀(jì)實影像的探索/46
第二節(jié)起步期（1957—1980年）：在全國范圍的民族調(diào)查中誕生/60
第三節(jié)過渡期（1981—1990年）：以民族文化為主題的影像探索/64
第四節(jié)發(fā)展期（1991—1999年）：多元創(chuàng)作主體推動下的創(chuàng)作活躍/71
第五節(jié)繁榮期（21世紀(jì)以來）：文化自覺語境下的多元繁榮/82
第三章中國少數(shù)民族社會歷史科學(xué)紀(jì)錄片的創(chuàng)作理念/109
第一節(jié)文化救險和為政治服務(wù)的創(chuàng)作目的/110
第二節(jié)以單線進(jìn)化論為指導(dǎo)的整體文化闡釋/113
第三節(jié)旨在獲取視覺論據(jù)的創(chuàng)作行為/120
第四節(jié)不對等的表述與被表述/130
第五節(jié)《鄂倫春族》：兼顧學(xué)術(shù)性與藝術(shù)性的整體闡釋/137
第六節(jié)《永寧納西族的阿注婚姻》：專題闡釋的藝術(shù)性探索/153
第七節(jié)苗族系列：綜合片與專題片的結(jié)合/156
第四章20世紀(jì)80年代中國文化人類學(xué)紀(jì)錄片的創(chuàng)作理念/160
第一節(jié)傳播民族文化的創(chuàng)作目的/161
第二節(jié)追求審美情趣的創(chuàng)作行為/163
第三節(jié)具有實驗性的學(xué)術(shù)影像探索/168
第四節(jié)文化消費視角下的看與被看/170
第五節(jié)《生的狂歡》：“浪漫”的學(xué)術(shù)堅守/173
第六節(jié)《神祖之靈歸來》：“雙聲道”的對話/177
第七節(jié)《矮人祭之歌》：儀式參與敘事/181
第五章20世紀(jì)90年代中國文化人類學(xué)紀(jì)錄片的創(chuàng)作理念/186
第一節(jié)以紀(jì)實為精神/187
第二節(jié)關(guān)注底層的個人化影像書寫/190
第三節(jié)以文化變遷為核心的文化深描/195
第四節(jié)平等的對視/199
第五節(jié)《*后的山神》《神鹿呀，我們的神鹿》：文化符號的隱喻/203
第六節(jié)《八廓南街16號》：“直接電影”理念的中國表達(dá)/210
第七節(jié)《三節(jié)草》：口述歷史的創(chuàng)新運用/214
第八節(jié)《蘭嶼觀點》：多聲道的人類學(xué)表述/218
第九節(jié)《拉木鼓的故事》：創(chuàng)作行為的倫理問題/224
第六章21世紀(jì)以來中國文化人類學(xué)紀(jì)錄片的創(chuàng)作理念/231
第一節(jié)人類學(xué)者拍攝的文化人類學(xué)紀(jì)錄片的創(chuàng)作理念/232
第二節(jié)文化人類學(xué)電視紀(jì)錄片的創(chuàng)作理念/240
第三節(jié)文化人類學(xué)紀(jì)錄電影的創(chuàng)作理念/246
第四節(jié)獨立紀(jì)錄片人制作的文化人類學(xué)紀(jì)錄片的創(chuàng)作理念/250
第五節(jié)村民影像的創(chuàng)作理念/256
第六節(jié)中國節(jié)日影像志的創(chuàng)作理念/262
第七節(jié)“中國記憶”項目的創(chuàng)作理念/271
第八節(jié)非遺影像的創(chuàng)作理念/276
第九節(jié)21世紀(jì)以來臺灣文化人類學(xué)紀(jì)錄片的創(chuàng)作理念/282
第七章中國文化人類學(xué)紀(jì)錄片創(chuàng)作的現(xiàn)存問題及發(fā)展趨勢/292
第一節(jié)中國文化人類學(xué)紀(jì)錄片創(chuàng)作的現(xiàn)存問題/293
第二節(jié)中國文化人類學(xué)紀(jì)錄片創(chuàng)作的發(fā)展趨勢/300
結(jié)論/316
附錄A實踐案例：文化人類學(xué)紀(jì)錄片《天成寨影像志》的實踐探索/319
參考文獻(xiàn)/326
后記/331