道理與功夫

導論 超越對象化 回歸本體性
一 超越對象化
二 回歸本體性
三 突破學科藩籬
四 復興學科人文性
五 人文教育之意蘊
六 循道的理路
上篇 人文教育“原理”論
第一章 人文道理：教育的人文原理
一 科學真理與人文道理內(nèi)涵
二 科學真理與人文道理的比較
三 科學真理與人文道理的關(guān)系
四 教育學的“人文道理”特性
五 走向“人文道理”范式
第二章 知行合一：人文教育根本原則
一 “知行合一”的內(nèi)涵
二 “知行合一”的存在特征
三 “知行合一”的人文教育意蘊
四 知行合一：將教與育合一生成
第三章 誠：人文教育本體功夫
一 “誠”的意蘊：中國傳統(tǒng)的體認
二 “誠”的比較：中西文化的側(cè)重
三 “誠”的境界：信仰覺悟的方式
四 “誠”：人文教育的本體功夫
第四章 心力：人文教育本源旨歸
一 “心”的歷史向度：儒、道、佛“心”論異同
二 “心”的比較向度：中西“心”論之異
三 人文教育旨歸：養(yǎng)成“心力”
第五章 成長：人文教育價值思維
一 成功型思維與成長型思維的內(nèi)涵
二 成功型思維和成長型思維的特性
三 成功型思維與成長型思維的關(guān)系類型
四 營造育人觀念轉(zhuǎn)型的生態(tài)系統(tǒng)
第六章 精神：人文教育本體特性
一 人文學者：“無恒產(chǎn)而有恒心者”
二 人文精神：“涵義世界”與“意義世界”
三 人文知識：對象化之知與本體性之智
四 人文教育的本體性特點
中篇 人文教育“功夫論
第七章 隱喻
一 超越對象化的“唯概念”思維
二 回歸本體性的“象思維”
三 復興“隱喻”的人文教育價值和功能
第八章 體驗
一 體驗的生命：人文教育本體境界
二 生命的體驗：人文教育方法視域
三 體驗的人與人的體驗：功夫即本體
第九章 對話
一 對話的含義
二 對話：“我一你”的關(guān)系
三 對話的人學前提
四 對話的人文教育意蘊
五 對話的人文教育方法論意義
第十章 問題性
一 “問題性教學”理論基礎(chǔ)
二 人文教育“問題性教學”運用分析
三 “問題性教學”重要形式：問題性討論
第十一章 實踐反思
一 人文教育“實踐反思”詮釋
二 人文教育“實踐反思”的策略
三 人文教育“實踐反思”的路徑
下篇 人文教育時代主題
第十二章 人文經(jīng)典教育
一 人文經(jīng)典教育的內(nèi)涵：“惟精惟一”
二 人文經(jīng)典教育特性：返本開新
三 人文經(jīng)典之教：轉(zhuǎn)識成智
四 人文經(jīng)典之學：知行合一
第十三章 創(chuàng)新的人文基因
一 本立而道生：創(chuàng)新之本是文化
二 中西文化邏輯及其創(chuàng)新特點比較
三 形成邏輯自洽的創(chuàng)新教育大系統(tǒng)
第十四章 為機器立心
一 歷史軌跡：潘多拉魔盒的打開
二 現(xiàn)實特點：技術(shù)的悖謬
三 未來已來：急迫的挑戰(zhàn)
四 教育使命：向技術(shù)伸展人文“掌心”
第十五章 大學意志
一 為何提出大學意志？
二 大學發(fā)展：誰的意志？
三 大學意志何以可能？
余論教育學的人文反思
第十六章 回歸人文性：教育學師生關(guān)系視角
一 教育學科的現(xiàn)實：知行合一與知行分離
二 師生關(guān)系決定教育學科的人文性
三 教育學科師生關(guān)系之理想形態(tài)
參考文獻
后記 在路上