論馬克思人本質(zhì)觀的實(shí)踐向度

目錄緒論
節(jié)背景與意義
一、選題背景
二、選題意義
第二節(jié)文獻(xiàn)綜述
一、國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀
二、國(guó)外研究現(xiàn)狀
第三節(jié)相關(guān)的概念
一、人的本質(zhì)
二、人性
三、人的本性
四、人的本質(zhì)、人性、人的本性間的關(guān)系
第四節(jié)思路、方法及結(jié)構(gòu)
一、研究思路
二、研究方法
三、研究的內(nèi)容結(jié)構(gòu)
四、研究的重難點(diǎn)
第五節(jié)創(chuàng)新點(diǎn)與不足
一、本書(shū)的創(chuàng)新點(diǎn)
二、研究的不足
章馬克思人的本質(zhì)觀的費(fèi)爾巴哈淵源
節(jié)費(fèi)爾巴哈人的本質(zhì)觀的思想內(nèi)涵
一、人的本質(zhì)思想是費(fèi)爾巴哈人本主義的核心
二、費(fèi)爾巴哈人的本質(zhì)思想的主要內(nèi)容
第二節(jié)費(fèi)爾巴哈人的本質(zhì)思想的理論功績(jī)
一、費(fèi)爾巴哈對(duì)黑格爾思辨哲學(xué)中抽象人性觀的否定
二、費(fèi)爾巴哈對(duì)宗教神學(xué)抽象人性觀的批判
三、開(kāi)辟了以“現(xiàn)實(shí)的人”的本質(zhì)為研究對(duì)象的理論先河
第三節(jié)費(fèi)爾巴哈對(duì)人的本質(zhì)思想的抽象理解
一、從感性直觀而非感性活動(dòng)中認(rèn)識(shí)人
二、從人的對(duì)象性存在而非對(duì)象性活動(dòng)中認(rèn)識(shí)人
三、未從歷史活動(dòng)中認(rèn)識(shí)人的本質(zhì)

第二章馬克思人的本質(zhì)觀的思想演變歷程
節(jié)孕育階段：從《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》到
《德法年鑒》
一、對(duì)抽象人性觀的“認(rèn)同”與“質(zhì)疑”：從《青年在選擇
職業(yè)時(shí)的考慮》到《萊茵報(bào)》
二、從抽象人性觀向具體人性觀的轉(zhuǎn)變：從《黑格爾法
哲學(xué)批判》到《德法年鑒》
第二節(jié)成型階段：從《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》到《德意志
意識(shí)形態(tài)》
一、《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》與馬克思對(duì)人的本質(zhì)的
新規(guī)定
二、對(duì)抽象人性觀的批判與對(duì)“現(xiàn)實(shí)的人”的論述
三、對(duì)費(fèi)爾巴哈人本主義思想痕跡的徹底清除
四、唯物史觀的創(chuàng)立和科學(xué)的人的本質(zhì)觀的系統(tǒng)闡述
第三節(jié)深化與發(fā)展階段：從《哲學(xué)的貧困》到
《資本論》
一、運(yùn)用唯物史觀對(duì)蒲魯東抽象人性觀的批判
二、人的本質(zhì)的終極旨?xì)w——人的自由全面發(fā)展
三、《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判（1857—1858年手稿）》及《資本論》
中對(duì)“人的本質(zhì)”認(rèn)識(shí)的深化與發(fā)展
第三章社會(huì)實(shí)踐是馬克思人的本質(zhì)思想的內(nèi)核
節(jié)社會(huì)實(shí)踐是馬克思認(rèn)識(shí)人的本質(zhì)問(wèn)題的基礎(chǔ)
一、社會(huì)實(shí)踐是馬克思理解人的本質(zhì)問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)
二、基于社會(huì)實(shí)踐馬克思超越了現(xiàn)代西方人本主義
第二節(jié)社會(huì)實(shí)踐是馬克思人的本質(zhì)思想的理論內(nèi)核
一、社會(huì)實(shí)踐與人的自然屬性
二、社會(huì)實(shí)踐與人的社會(huì)屬性
三、社會(huì)實(shí)踐與人的精神屬性
第三節(jié)社會(huì)實(shí)踐是馬克思人的本質(zhì)思想演進(jìn)的中心線(xiàn)索
一、人的本質(zhì)在社會(huì)實(shí)踐中生成
二、社會(huì)實(shí)踐的消極方面是人的本質(zhì)異化的根本原因
三、人的自由全面發(fā)展在社會(huì)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)
第四章共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)是馬克思人的本質(zhì)實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)路徑
節(jié)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐生存論向度
一、人的解放是共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的根本宗旨
二、人的自由且全面發(fā)展是共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的終極目標(biāo)
第二節(jié)中國(guó)特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)人的本質(zhì)的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)
一、堅(jiān)持以人民為中心的核心理念貫穿始終
二、解放和發(fā)展生產(chǎn)力為人的本質(zhì)實(shí)現(xiàn)提供物質(zhì)基礎(chǔ)
三、深化政治體制改革為人的本質(zhì)實(shí)現(xiàn)提供政治保障
四、進(jìn)行社會(huì)建設(shè)為人的本質(zhì)實(shí)現(xiàn)營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境
五、進(jìn)行文化建設(shè)為人的本質(zhì)實(shí)現(xiàn)構(gòu)建精神家園
第三節(jié)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐對(duì)推進(jìn)人的本質(zhì)實(shí)現(xiàn)的
世界意義
一、馬克思主義具有指引人類(lèi)未來(lái)的真理和道義力量
二、社會(huì)主義不可能定于一尊
結(jié)語(yǔ)