作為實踐的文化

　　在本書中，鮑曼嘗試對文化的意義進(jìn)行分類，他區(qū)分了作為概念的文化、作為結(jié)構(gòu)的文化和作為實踐的文化，并分析了“文化”這一概念在各類情境下的不同用法。對于鮑曼來說，文化是人類互動中一個不斷變化的方面，它必須作為人類生活整體中的一個部分來被理解與研究。鮑曼認(rèn)為，文化是內(nèi)在矛盾的。因此，文化既是失序的能動者，也是秩序的工具；既會陳舊過時，也會永垂不朽；文化的運轉(zhuǎn)并不在于保存自身，而在于確保進(jìn)一步實驗和變革的條件。本書是文化研究和社會理論領(lǐng)域的經(jīng)典之作，也展示了社會學(xué)大師鮑曼思想發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。鮑曼自己認(rèn)為，在他的著作中，這是第一部探索一種新的社會理論而非謬誤的作品。

　　齊格蒙特？？鮑曼（Zygmunt Bauman，1925—2017），當(dāng)代西方著名社會理論家之一。鮑曼出生于波蘭的一個猶太家庭，1954年起在波蘭華沙大學(xué)哲學(xué)與社會科學(xué)系任教，1968年被反猶主義者逐出波蘭，1972年起任教于英國利茲大學(xué)，1990年被授予雅馬爾費獎（Amalfi Prize），1998年被授予阿多爾諾獎（Theodor W. Adorno Prize），著有《現(xiàn)代性與大屠殺》《流動的現(xiàn)代性》《共同體》《個體化的社會》《懷舊的烏托邦》《門口的陌生人》等作品。譯者簡介蘇婉，女，1991年生，北京大學(xué)社會學(xué)系畢業(yè)，人類學(xué)博士，目前為華東師范大學(xué)社會發(fā)展學(xué)院人類學(xué)研究所博士后。