中華文明養(yǎng)成記

章 歷久彌新的中華文明
生生不息的生命力
傳承的載體與機制
開放包容與海納百川
世界眼光與文化自信
第二章 中華文明的孕育空間與世界觀
認識史前文明的三種方式
中華文明起源的多元性與凝聚力
“九州”“四海”與“五方”
以文化為標準的“夷夏之辨”
早期文明的自我中心意識  
中華文化圈
第三章 中華文明的原始基因
神話中的歷史
創(chuàng)造文明的“文化英雄”  
“農(nóng)業(yè)革命”與文明的奠基
第四章 中華文明的制度基礎(chǔ)
從氏族社會到部落聯(lián)盟  
國家的雛形
從“公天下”到“家天下”  
周禮：政治制度的基石
宗法制與封建制  
敬天保民與以德治國
第五章 “一統(tǒng)”為“大”的文明觀
國家主導(dǎo)的文明路徑
從封建制到大一統(tǒng)  
大一統(tǒng)的文化格局
第六章 文字的力量
文字的產(chǎn)生
詩歌的國度  
文以載道  
小說家言
歷史的書寫
第七章 圖書與文化傳承
造紙術(shù)與印刷術(shù)
圖書的刊刻與流通
國家藏書事業(yè)
私人藏書的風景
歷代“百科全書”  
第八章 中國古代的“知識分子”
巫史：中國早的知識群體
學(xué)在官府的貴族之學(xué)
作為新知識群體的士  
從士到士大夫  
第九章 孔子與中華民族精神世界
孔子和儒家思想
賡續(xù)者的腳步
圣人氣象與君子之風
董仲舒對儒學(xué)的再創(chuàng)造
儒家何以獨尊
經(jīng)學(xué)成為學(xué)術(shù)文化的源頭
理學(xué)對儒學(xué)的革新
第十章 儒家文化傳承的制度建構(gòu)
孔廟祭祀制度的誕生  
官學(xué)教育體系  
私學(xué)與書院  
科舉制與儒家文化傳承  
第十一章 學(xué)術(shù)爭鳴與思想的兼容
諸子百家與“元典時代”  
稷下學(xué)宮：“早的社會科學(xué)院”
玄學(xué)興起與儒玄兼修
佛教東傳的文化意義
佛教是如何實現(xiàn)中國化
三教并行：佛學(xué)與中國思想的相遇  
第十二章 藝術(shù)與審美精神
原始藝術(shù)萌芽
周公“以樂治國”
魅力無限的中國畫風
獨具神韻的書法藝術(shù)  
第十三章 文明傳統(tǒng)的同構(gòu)
文明的“大傳統(tǒng)”與“小傳統(tǒng)”
傳統(tǒng)倫理價值觀的建構(gòu)
家是中國人的本位
家族、祠堂、族譜與家訓(xùn)
蒙學(xué)讀本：從娃娃抓起的文明傳承
第十四章 農(nóng)耕與游牧的二元文明
農(nóng)耕游牧的交融
匈奴與漢文化的碰撞與交流  
游牧文明的沖擊與重整反應(yīng)  
一再上演的征服者被征服的故事  
第十五章 文明的轉(zhuǎn)型與再造
工業(yè)文明沖擊下的傳統(tǒng)重構(gòu)
新知識體系與新知識群體的形成  
從西學(xué)到新學(xué)
歷史的視角：新學(xué)與舊學(xué)
文化保守主義的意義
“中體西用”：折中主義的文化策略
中西文化觀的交鋒與論戰(zhàn)
中華文明的轉(zhuǎn)型、再造與復(fù)興
主要參考文獻
后記