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內(nèi)容簡介

　　本書是從猶太身份與知識分子美學思想之形成這二者間的關(guān)系來看第二次世界大戰(zhàn)后美國思想界對資本主義現(xiàn)代性危機的應對的。圍繞著審美救贖這一觀念探索了20世紀中期的幾位美國猶太知識分子對西方人的未來生存“應當”如何的構(gòu)想。面對傳統(tǒng)價值的衰落，美國知識分子不約而同地走向了人的內(nèi)在性的領(lǐng)域，即在一種封閉的內(nèi)在性中所實踐的道德化的生存，而猶太知識分子的這一傾向則更為突出。除了本書所研究的幾位理論家，同為猶太人的著名批評家哈羅德·布魯姆也積極主張通過閱讀文學，尤其是閱讀西方正典來實現(xiàn)一種具有道德性的內(nèi)在生活，而另一位猶太批評家安·蘭德則更為明確地提倡通過閱讀經(jīng)典的浪漫主義小說來進行從孩童邁向成人的道德引導，她認為，道德目標的確定性和堅定性不僅是衡量浪漫主義小說人物優(yōu)劣的標準，也是衡量人的現(xiàn)世生存之價值的標準。

作者簡介

　　郝娟，四川大學文學與新聞學院文藝學博士研究生，研究方向為文藝美學。

圖書目錄

引言：核心內(nèi)容與問題意識
第一章猶太知識分子與美國社會
第一節(jié) 戰(zhàn)后美國的政治氛圍與文化思潮
第二節(jié) 猶太人問題與猶太人形象
第三節(jié) 猶太教與猶太文化
第二章丹尼爾·貝爾的未來宗教與審美內(nèi)在性
第一節(jié) “文化保守主義”與“紐約文人集群”
第二節(jié) “解救之道”：一場依托審美內(nèi)在性的宗教復興
第三節(jié) 未來宗教如何可能
第三章馬爾庫塞批判理論的宗教維度
第一節(jié) 馬爾庫塞與革命彌賽亞主義
第二節(jié) 馬爾庫塞語言和藝術(shù)觀的宗教維度
第四章阿倫特的“怕”與“愛”
第一節(jié) 阿倫特與肖勒姆各自的學術(shù)背景
第二節(jié) 第一次分歧的出現(xiàn)
第三節(jié) 第二次分歧的出現(xiàn)
第五章蘇珊·桑塔格的先鋒與救贖
第一節(jié) 感性的力量
第二節(jié) 否定的精神
第三節(jié) 救贖沖動下的受難、彌合與行動
結(jié)語
參考文獻
后記