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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《子午流注針經(jīng)》是目前中醫(yī)學(xué)史上所知早以干支時(shí)間為主的針灸專書。從中醫(yī)傳統(tǒng)文獻(xiàn)來(lái)看，子午流注法肇始于宋，完備于元，盛行于明，但原貌卻也愈加模糊不清。全書首先說明子午流注法非出自《黃帝內(nèi)經(jīng)》，但仍有受其影響。其次辯子午流注法始作者，極可能是身分未明的”賈氏”。而非兩位竇漢卿、何若愚、閻明廣或竇桂芳等人。再其次分別就五輸穴、五行、長(zhǎng)夏、古今醫(yī)家解說和三種不同形式的子午流注法等方面逐一辯駁。后總論各項(xiàng)說明，提出對(duì)于子午流注法兩種新的想法。書末附上元刊本《子午流注針經(jīng)》校對(duì)。

作者簡(jiǎn)介

　　楊義騰，臺(tái)灣人，文化大學(xué)中文博士，中華復(fù)興國(guó)術(shù)民俗療法協(xié)會(huì)理事。專長(zhǎng)語(yǔ)言學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、經(jīng)學(xué)，對(duì)傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)及民俗療法有所涉略。曾任國(guó)立臺(tái)東大學(xué)助理教授、永達(dá)技術(shù)學(xué)院講師。政治大學(xué)國(guó)醫(yī)社、輔仁大學(xué)中醫(yī)社及文化大學(xué)養(yǎng)身社指導(dǎo)老師。楊義清，臺(tái)灣人，國(guó)立成功大學(xué)物理博士，國(guó)立臺(tái)東大學(xué)教授。曾任國(guó)立臺(tái)東大學(xué)研發(fā)長(zhǎng)、中華民國(guó)重力學(xué)會(huì)理事，國(guó)家理論科學(xué)研究中心物理組訪問學(xué)者、國(guó)立中央大學(xué)客座教授、國(guó)家考試典試委員及命題委員。國(guó)立臺(tái)東大學(xué)東南亞產(chǎn)學(xué)發(fā)展研究中心主任、臺(tái)東縣天文協(xié)會(huì)理事長(zhǎng)。專長(zhǎng)重力場(chǎng)的能量問題、DNA的熱變性、天文史，對(duì)民間信仰有所涉略。

圖書目錄

目　錄
篇　
論子午流注法不出于《內(nèi)經(jīng)》 / 1
一、討論的開始 / 1
二、天人合一與十二次序 / 2
三、《內(nèi)經(jīng)》中十二地支的含義 / 11
四、使用天干地支表示臟腑 / 16
第二篇　
《子午流注針經(jīng)》一書及其作者 / 20
一、有關(guān)明代醫(yī)書的記載 / 20
二、《子午流注針經(jīng)》其書與作者 / 30
三、《子午流注針經(jīng)》中“賈氏云”的內(nèi)容 / 37
第三篇　五輸穴與五行 / 43
一、五輸穴 / 43
二、五輸穴與五行的搭配 / 49
三、《內(nèi)經(jīng)》與《難經(jīng)》五輸穴觀點(diǎn)的差異 / 54
四、《子午流注針經(jīng)》的五輸穴 / 59
第四篇　文獻(xiàn)記載上的矛盾 / 81
一、五輸穴與五行的搭配 / 81
二、《子午流注針經(jīng)》中所載五輸穴與五行的搭配 / 88
三、五行所表示的意義 / 91
四、時(shí)間推算法的方式 / 92
五、合日法與養(yǎng)子時(shí)刻法 / 96
六、流注逐日按時(shí)取穴歌訣的疑問 / 100
第五篇　取穴操作上的疑問 / 108
一、納子法 / 108
二、納甲法 / 111
三、養(yǎng)子時(shí)刻法 / 115
四、對(duì)于納子法與納甲法的操作疑問 / 116
五、對(duì)于養(yǎng)子時(shí)刻法的操作疑問 / 124
第六篇　另外三種不同形式的子午流注法 / 127
一、王國(guó)瑞《扁鵲神應(yīng)針灸玉龍經(jīng)》 / 127
二、高武《針灸聚英》 / 134
三、李梴《醫(yī)學(xué)入門》 / 139
四、小結(jié) / 143
第七篇　從不同角度看《子午流注針經(jīng)》及子午流注法 / 145
一、作者與內(nèi)容 / 146
二、五行、干支與經(jīng)絡(luò)、輸穴 / 151
三、從八脈交會(huì)穴的現(xiàn)象看子午流注法 / 155
四、關(guān)于子午流注法的新想法 / 160
第八篇　元刊本《子午流注針經(jīng)》校對(duì) / 167
主要參考書目 / 265