傳統(tǒng)的現(xiàn)代省思

傳統(tǒng)與傳統(tǒng)的繼承和超越 （代序） 邵漢明1
在文化融合中實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新 王海英文化傳承的樣式 王海英 以義節(jié)利：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的文化基礎(chǔ) 邵漢明   王永平對(duì)傳統(tǒng)文化及五四反傳統(tǒng)的反思 王永平
中國哲學(xué)的思想特質(zhì)及其人生態(tài)度 胡海波 中國精神的實(shí)踐本性與文化傳統(tǒng) 胡海波 中國古代哲學(xué)“悟道”思維與“德性”精神的文化傳統(tǒng) 胡海波  荊雨
仁愛與正義：當(dāng)代中國社會(huì)倫理的“中和之道” 常江 追尋仁愛與正義之“中道” 鄒廣文  常江 以“仁”意“類”的中國哲學(xué)精神 常江 “美善相樂”的幸福闡釋 常江  鄒廣文 試析“民之父母”政治正當(dāng)性思想的內(nèi)涵、 歷史發(fā)展及其當(dāng)代意義 荊雨 儒家和諧思想的內(nèi)涵及特征 王永平 儒家“道德的政治”之當(dāng)代重探 荊雨 儒家“成己成人”的倫理訴求 荊雨 先秦儒家“道德的政治”之價(jià)值理想及其當(dāng)代意義 荊雨  魏書勝 儒家樂政思想芻議 張巖磊 文化生命的凝煉與開顯 荊雨 近十年來“儒墨關(guān)系”問題研究綜述 薛柏成  鐘卓君 金派易學(xué)對(duì)當(dāng)代易學(xué)義理研究的貢獻(xiàn) 薛柏成 從漢字、儒學(xué)、秦始皇看中國“大一統(tǒng)”的文化模式 潘暢和  郭德君 中華民族統(tǒng)一體說 黃松筠 中國古代藩屬制度與睦鄰政策 黃松筠 元明清藩屬制度建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn) 黃松筠 東北地域文化的歷史特征 黃松筠 東北地域文化的古今轉(zhuǎn)換 王卓 吉林地域文化的歷史特征  滿族及其先世文化的歷史空間與當(dāng)下命運(yùn) 王卓
古代韓民族的原始意識(shí)結(jié)構(gòu)——“興”與“風(fēng)流” 潘暢和  姜云 通過鄭齊斗看朝鮮陽明學(xué)的理論走向及其原因 潘暢和
優(yōu)填王旃檀瑞像流布中國考 尚永琪 海青冠演變?yōu)橹烊腹诘膱D像學(xué)解釋 尚永琪 曹操獵獅傳說的歷史學(xué)考察 尚永琪
全球化背景下：執(zhí)政黨核心價(jià)值理念探析 周笑梅 劉少奇黨性修養(yǎng)思想對(duì)馬克思主義中國化的貢獻(xiàn) 周笑梅 現(xiàn)代化進(jìn)程中的少數(shù)民族價(jià)值觀嬗變 周笑梅
吉林省公共文化服務(wù)體系與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展 丁曉燕 吉林省文化資源開發(fā)與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展 丁曉燕528