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內(nèi)容簡介

　　河西寶卷是流傳于甘肅河西走廊一帶的寶卷，是中國寶卷的一個地域分支。寶卷的遠(yuǎn)源是敦煌俗講，近源是宋元佛教科儀、懺法。河西寶卷可分為宗教寶卷和民間寶卷兩類，主要宣揚(yáng)以“孝”為核心的家庭倫理道德思想。河西寶卷反映了中國傳統(tǒng)婚姻、家庭觀念的多元化構(gòu)成，是封建時代多種婚姻家庭觀的歷史積淀。河西寶卷作為一種獨特的口頭傳統(tǒng)，其話語表達(dá)、結(jié)構(gòu)安排、說唱形式、內(nèi)容情節(jié)等均具有很強(qiáng)的程式性。河西寶卷的說唱結(jié)構(gòu)繼承了民間教派寶卷的傳統(tǒng)，形成了獨特的地域特征。河西寶卷是民眾念唱的底本，其信仰、教化、娛樂等社會功能是通過聚眾口頭說唱發(fā)揮出來的，口頭屬性是河西寶卷的本質(zhì)屬性，活態(tài)傳承是河西寶卷根本的傳承方式。

作者簡介

　　李貴生（1968—），男，漢族，甘肅武威人，河西學(xué)院文學(xué)院教授，文學(xué)碩士，主要從事方言與民俗研究。在《民族文學(xué)研究》《社會科學(xué)戰(zhàn)線》《華南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文30多篇，論文《多元宗教視野下的口頭說唱——以甘肅武威“涼州賢孝”為例》被人大復(fù)印資料《舞臺藝術(shù)》全文轉(zhuǎn)載。出版專著《涼州賢孝唱詞整理與研究》《涼州方言詞匯研究》兩部，其中《涼州賢孝唱詞整理與研究》獲甘肅省高校社科成果二等獎。主持完成國家社科基金項目“河西走廊民間口頭說唱文學(xué)研究”一項。，王明博（1973—），男，漢族，甘肅民樂人。河西學(xué)院文學(xué)院教授，文學(xué)博士。主要從事民間文學(xué)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究。在《社會科學(xué)戰(zhàn)線》《民族文學(xué)研究》《光明日報》《人民日報》等報刊發(fā)表論文多篇，論文《近70年來中國寶卷研究回顧》被《新華文摘》2019年第11期全文轉(zhuǎn)載?，F(xiàn)主持國家社會科學(xué)基金“冷門”絕學(xué)項目“河西民間寶卷文獻(xiàn)考訂集成與研究暨數(shù)據(jù)庫建設(shè)”（批準(zhǔn)號：19VJX093）。

圖書目錄

緒言
一河西走廊的歷史地理
二河西走廊的古代文化
三作為口頭說唱文學(xué)的河西寶卷
第一章寶卷研究綜述
一中國寶卷研究概述
二河西寶卷研究概述
第二章河西寶卷的淵源與發(fā)展
一河西寶卷的源頭是唐代變文
二河西寶卷的說唱結(jié)構(gòu)異于敦煌變文
三河西寶卷的近源是宋元佛教科懺
四念卷儀式與說唱結(jié)構(gòu)的簡化
五表演場域與講唱主體的演變
第三章河西寶卷的內(nèi)容分類
一宗教寶卷
二民間寶卷
第四章河西寶卷的婚姻家庭觀
一父母之命、媒妁之言
二一夫多妻
三婚姻天定
四婦女守節(jié)
五孝敬公婆
六嫡庶和諧
第五章河西寶卷的語詞程式
一開經(jīng)贊程式
二時間程式
三 “富有”程式
四天人感應(yīng)程式
五 “死亡”程式
六轉(zhuǎn)換程式
七情感程式
八動作程式
第六章河西寶卷的結(jié)構(gòu)程式
一開頭
二結(jié)尾
第七章河西寶卷的典型場景
一基本典型場景
二一般典型場景
第八章河西寶卷的說唱結(jié)構(gòu)
一六段式說唱結(jié)構(gòu)
二五段式說唱結(jié)構(gòu)
三四段式說唱結(jié)構(gòu)
四三段式說唱結(jié)構(gòu)
五兩段式說唱結(jié)構(gòu)
第九章河西寶卷的表演屬性
一河西寶卷的表演語境
二河西寶卷的曲牌曲調(diào)
第十章河西寶卷的保護(hù)傳承
一河西寶卷傳承人基本信息
二河西寶卷的傳承與保護(hù)
三河西寶卷的傳承困境
四河西寶卷活態(tài)傳承對策
參考文獻(xiàn)
后記