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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書以檢視既往唐代景教研究為前提，圍繞相關(guān)基本資料解讀和使用中所遺留的問題或認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，對(duì)唐代景教進(jìn)行全面論述。本書屬于《歐亞備要》叢書，是關(guān)于經(jīng)典內(nèi)陸歐亞歷史文化研究專著的舊版重出。初版主體部分由“傳播篇”、“經(jīng)文篇”各六篇文章組成，另附一篇相關(guān)譯文。本書由于涉及較多古文獻(xiàn)，且多造字，初版即以繁體發(fā)行，增訂本一仍其舊。今次增訂，對(duì)原書文字內(nèi)容雖有所過濾修訂，但于基本觀點(diǎn)和篇章結(jié)構(gòu)則一依其舊，倒是在原有的兩大主體部分外，另辟“續(xù)篇”，即將后來(lái)所撰相關(guān)新文選入。“續(xù)篇”所收文章除對(duì)既往研究的進(jìn)一步思考外，尚多與新世紀(jì)始發(fā)現(xiàn)的景教經(jīng)幢、李盛鐸舊藏敦煌寫經(jīng)真跡公刊有關(guān)。以“續(xù)篇”形式輯入，既有利于保持原著的面目，亦較易體現(xiàn)認(rèn)識(shí)的漸次深化。當(dāng)然，作為原書的增訂本，除重新整合索引外，所附圖版亦相應(yīng)有所更新。至若研究論著書目，亦續(xù)加增補(bǔ)。今次之增訂，作者認(rèn)為可謂是其此生唐代景教研究的終結(jié)。

作者簡(jiǎn)介

　　林悟殊，1943生。師從蔡鴻生先生。1987年作為特邀代表出席國(guó)際首屆摩尼教學(xué)術(shù)討論會(huì)，并成為國(guó)際摩尼教學(xué)會(huì)首批會(huì)員。1989年8月應(yīng)邀參加第二屆國(guó)際摩尼教學(xué)術(shù)討論會(huì)，爾后在歐洲、泰國(guó)諸大學(xué)和學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)深造，從事學(xué)術(shù)研究工作，1997年回歸中山大學(xué)任教。曾任廣州中山大學(xué)歷史系教授、博士生導(dǎo)師，現(xiàn)已退休。以中外文化交流史為主要研究方向，重點(diǎn)考察摩尼教、瑣羅亞斯德教、景教及其東漸入華傳播史，也涉獵中國(guó)民間信仰在海外的傳播。

圖書目錄

傳播篇
導(dǎo) 語(yǔ) …… 3
西安景教碑研究述評(píng) …… 4
西安景教碑有關(guān)景寺數(shù)量詞考釋 …… 24
唐代首所景寺考略 …… 41
盩厔大秦寺爲(wèi)唐代景寺質(zhì)疑 …… 56
唐代景教傳播成敗評(píng)說(shuō) …… 73
唐朝三夷教政策論略 …… 91
經(jīng)文篇
導(dǎo) 語(yǔ) …… 105
敦煌景教寫本P. 3847 再考察 …… 106
敦煌本景教《志玄安樂經(jīng)》佐伯錄文質(zhì)疑 …… 125
所謂李氏舊藏敦煌景教文獻(xiàn)二種辨僞 …… 133
敦煌本《大秦景教宣元本經(jīng)》考釋 …… 149
富岡謙藏氏藏景教《一神論》真僞存疑 …… 158
高楠氏藏景教《序聽迷詩(shī)所經(jīng)》真僞存疑 …… 176
附錄 …… 194
所謂波斯“亞伯拉罕”——一例錯(cuò)誤的比定 …… 195
阿羅憾丘銘錄文並?？?…… 225
續(xù) 篇
導(dǎo) 語(yǔ) …… 231
景教富岡高楠文書辨僞補(bǔ)說(shuō) …… 233
景教《志玄安樂經(jīng)》敦煌寫本真僞及錄文補(bǔ)說(shuō)
——附《志玄安樂經(jīng)》釋文 …… 243
唐代洛陽(yáng)景教經(jīng)幢《宣元至本經(jīng)》考釋 …… 268
唐代洛陽(yáng)景教經(jīng)幢“三位一體”考釋 …… 291
唐代洛陽(yáng)景教經(jīng)幢《幢記》若干問題考釋 …… 306
景教“淨(jìng)風(fēng)”考 …… 325
唐代“景僧”釋義 …… 347
唐代景僧名字的華化軌跡 …… 376
李白《上雲(yún)樂》景教思想質(zhì)疑 …… 409
西安景碑有關(guān)阿羅本入華事辨析 …… 431
唐代景教與廣州 …… 453
霞浦鈔本《吉思呪》爲(wèi)唐代景教遺偈考 …… 491

附錄：西安景碑釋文 …… 502
唐代景教研究論著目錄 …… 511
圖版 …… 571
索引 …… 661
初版後記 …… 672
增訂本後記 …… 674