張勄文集·考古卷

凡例 總序 自序 江淮地區(qū)新石器時代的考古與研究 高郵龍虬莊遺址的發(fā)掘及其意義 江淮東部地區(qū)古文化的初步認(rèn)識 江淮東部原始文化初論 試論龍虬莊文化 江淮東部的原始稻作農(nóng)業(yè)及相關(guān)問題的討論 高郵龍虬莊遺址原始稻作遺存的再研究 高郵龍虬莊遺址史前人類生存環(huán)境與經(jīng)濟(jì)生活 龍虬莊遺址與環(huán)境考古學(xué) 從“青蓮崗文化”的命名談淮河流域與長江流域原始文化的相互關(guān)系 青蓮崗文化的回顧與反思 ——兼論考古學(xué)文化區(qū)與民族文化區(qū)的相互關(guān)系 功能分析法在考古類型學(xué)研究中的應(yīng)用 ——以《龍虬莊：江淮東部新石器時代遺址發(fā)掘報告》為例 簡論考古學(xué)的“區(qū)系類型”與“文化系統(tǒng)” 長江下游新石器時代的考古與研究 獸面紋與饕餮紋 治玉說 句容城頭山遺址出土的史前玉器及相關(guān)問題的討論 線性工具開料之初步實(shí)驗(yàn) ——玉器雕琢工藝顯微探索之一 江蘇阜寧陸莊遺址 江蘇無錫鴻山邱承墩新石器時代遺址發(fā)掘簡報 邱承墩遺址史前雙祭臺初識 ——兼談良渚文化的玉琮和玉璧 紅山與良渚 ——玉器形態(tài)與原始宗教形態(tài)相互關(guān)系的再思考 關(guān)于環(huán)太湖地區(qū)原始文化的思考 長江下游青銅時代的考古與研究 江蘇興化戴家舍南蕩遺址 虞舜的南巡狩與句吳的發(fā)端 有虞與句吳 華夏文明起源的假說 南蕩遺存的發(fā)現(xiàn)及其意義 江蘇高郵周邶墩遺址發(fā)掘報告 江蘇丹徒趙家窯團(tuán)山遺址 試論點(diǎn)將臺文化 寧鎮(zhèn)地區(qū)青銅文化譜系與族屬的研究 寧鎮(zhèn)地區(qū)青銅文化研究 殷商時期的長江下游 長江下游吳越文化的考古與研究 江蘇丹徒北山頂春秋墓發(fā)掘報告 吳王余昧墓的發(fā)現(xiàn)及其意義 關(guān)于吳文化的幾個問題 吳國都城初探 無錫鴻山越國貴族墓發(fā)掘簡報 鴻山越墓的發(fā)現(xiàn)與越文化的再認(rèn)識 越史小考 越國玉器的等級研究 長江下游的徐舒與吳越 吳越貴族墓葬的甄別研究 附錄：“比較研究法”在吳越貴族墓葬甄別研究中的應(yīng)用 江蘇漢唐時期的考古與研究 儀征張集團(tuán)山西漢墓 江蘇江寧縣張家山西晉墓 考古學(xué)與神話學(xué)的碰撞 ——從沂南漢墓畫像中“羽人”與“大儺”的討論談起 六朝怪現(xiàn)象之剖析 劉宋《明曇憘墓志銘》考略 梁代的井闌銘刻 梁代的井闌刻銘書風(fēng)之管見 儀征古井闌 《泰州重展筑子城記》淺識 與考古學(xué)相關(guān)的雜文雜談 青墩陶器雜談 薛城遺址的發(fā)現(xiàn)與古蕪湖文化區(qū) 龍虬莊陶文的發(fā)現(xiàn)與殷商甲骨文之源 ——淺談中國文字的起源與發(fā)展 從史前陶文談中國文字的起源與發(fā)展 破山口青銅器三題 宜侯矢簋軼事 江蘇出土的商周青銅器 丹徒考 北山四器銘考 南陵出土的攻敵王光劍再考 攻敵王光劍跋 闔間城遺址的考古調(diào)查及其保護(hù)設(shè)想 镈鐘與鋅于 鴻山越玉賞析 鴻山越墓出土禮器概說 鴻山越墓出土樂器概說 鴻山越墓出土玉器概說 在“鎮(zhèn)江文物精華展覽座談會”上的發(fā)言 在“蘇魯豫皖考古座談會”上的發(fā)言 在“淮河流域古代社會文明化進(jìn)程學(xué)術(shù)研討會”開幕式上的發(fā)言 在“駱駝墩文化遺存與太湖西部史前文化學(xué)術(shù)研討會”上的發(fā)言 讀《趙陵山：1990～1995年度發(fā)掘報告》有感 讀《皖南商周青銅器》有感 序《常州新崗——新石器時代文化遺址發(fā)掘報告》 序《淹城探謎》 序《吳文化的起源與發(fā)展》 序《劉志洲山巖畫謎蹤》 序《林云志書法篆刻作品選》 新思維·新方法·新課題 ——“吳越考古”專欄開欄語 句吳贊 大越雄風(fēng) 安吉頌 岫巖玉評述 《龍虬莊》后記 《邱承墩》后記 《功能分析法在考古類型學(xué)研究中的應(yīng)用》補(bǔ)記 編后記