救贖：一種記憶的降臨（奧古斯丁《懺悔錄》第十至十三卷研究）

　　人具有上帝的形象，他的記憶必是從創(chuàng)造者（天父）開始。心靈里面承載的是創(chuàng)造者天父的形象，這就是“內(nèi)在的人”的觀念。當(dāng)記憶沾染罪的狀態(tài)為罪敗壞時，記憶就失去了向著記憶而記憶的超越維度，記憶者、記憶和被記憶者三者之間不能夠達(dá)到一致。這三者不一致時，自我處在分裂狀態(tài)，也就是記憶對自身的遺忘。時間不是永恒。這導(dǎo)致巨大的難題：人們只能夠從現(xiàn)在的存在追問存在，然而時間不只是現(xiàn)在的存在，如果只是現(xiàn)在存在就沒有時間。只能夠說在時間里面“現(xiàn)在”與眾不同，它既構(gòu)成時間向永恒的聯(lián)結(jié)，又不是永恒（永遠(yuǎn)的現(xiàn)在）。一如奧古斯丁的懺悔，他也曾用世俗的友愛表示人間美好的秩序并以此為緊緊的依賴，他曾用這樣的依賴感試圖挽住幸福的青絲，他曾經(jīng)以永恒之名試圖點(diǎn)亮虛無的青燈，實(shí)際上卻走入無底的深淵。

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