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內容簡介

　　本書中所說的“中國哲學”，是就廣義而言。自金岳霖以后，人們往往趨向于區(qū)分所謂“中國的哲學”與“在中國的哲學”，事實上，兩者很難判然相分。任何一種哲學的形態(tài)，都既具有哲學之為哲學的普遍品格，也蘊含其獨特的個性特點，如果說“在中國的哲學”中的“哲學”體現(xiàn)了哲學的普遍性品格，那么“中國的哲學”中的“哲學”則突顯了哲學的個性特點，而廣義的中國哲學則同時包含以上二重規(guī)定。

作者簡介

　　楊國榮：華東師范大學學術委員會副主任、人大社會科學院院長、中國現(xiàn)代思想文化研究所所長，國際哲學院院士，國際形而上學學會主席，中國哲學史學會副會長，中華孔子學會副會長，上海中西哲學與文化比較研究會會長。研究方向為中國哲學。中西比較哲學、倫理學、形而上學等。

圖書目錄

理解中國哲學
003 作為哲學的中國哲學
027 哲學史研究的若干問題
046 中西哲學與世界哲學
056 中國哲學：問題及其衍化

古典哲學詮釋
065 孔子論人
084 以道觀之 ——《老子》哲學的內在意蘊
113 魏晉玄學
154 心物之辯：心學的一個向度

近現(xiàn)代哲學再思
175 中國哲學的近代衍化
183 體用之辯與古今中西之爭
195 金岳霖的哲學思想
225 馮契的智慧說

走向當代
239 后形而上學時代的形上學
262 倫理與存在
280 意義世界的生成
302 人類行動與實踐智慧