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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書圍繞孟子其人其書與六經(jīng)關(guān)系，進(jìn)而反觀早期儒學(xué)的發(fā)展大勢(shì)。對(duì)這一問題的探討屬于經(jīng)學(xué)的研究范疇，更屬于思想史的研究范疇。孟子有對(duì)《詩》、《書》、《禮》、樂、《春秋》的稱引與論述，并無文字上涉及《易》經(jīng)的內(nèi)容。孟子稱引《詩》經(jīng)*多，其中體現(xiàn)了孟子“以史論《詩》”的《詩》學(xué)風(fēng)格，與漢人“以禮論《詩》”不同。孟子稱引《書》經(jīng)有以史論《書》的風(fēng)格，將《書》經(jīng)作為談?wù)f的依據(jù)與辯論的論據(jù)，往往附述《書》篇的歷史背景與作《書》的原由，亦往往以史跡相附會(huì)而論。孟子對(duì)《禮》、樂、《春秋》的引論，亦關(guān)涉中國(guó)古代思想史中的許多問題。孟子不言《易》，其原因在于他將《易》尚且視為筮卜之書，也與孟子并非稷下先生且所持之學(xué)與齊、楚之學(xué)的風(fēng)格差異較大有一定關(guān)系。近百年來，經(jīng)學(xué)趨于衰微，其實(shí)則是伴隨著中國(guó)傳統(tǒng)文化由經(jīng)學(xué)到史學(xué)的轉(zhuǎn)型過程，經(jīng)學(xué)的某些功用、職能、精義于有形無形之中“移魂”至史學(xué)的身上。

作者簡(jiǎn)介

　　魏忠強(qiáng)，山東嘉祥人，歷史學(xué)博士，副教授，主要研究方向?yàn)橹袊?guó)古代思想史、儒學(xué)史。

圖書目錄

目錄
緒言
節(jié) 選題背景 1
第二節(jié) 研究綜述 3

第一章  孟子“通五經(jīng)”辯說 12
節(jié)  孟子的通達(dá)精神 12
一、孟子與兩漢“通儒”概念的流變 13
二、早期儒家通權(quán)達(dá)變思想溯源 16
三、孟子的通達(dá)精神試析 20
第二節(jié) 五經(jīng)、六經(jīng)與六藝之辨 25

第二章  孟子與《詩》 33
節(jié) 《孟子》引《詩》 36
第二節(jié) 孟子的詩學(xué)觀 55
第三節(jié) 以史論《詩》與以禮論《詩》 60
第四節(jié) 孟子與詩學(xué)相關(guān)的弟子考 69
一、關(guān)于高子是否是孟子弟子的爭(zhēng)論 70
二、孟仲子與詩學(xué) 72
三、高子與詩學(xué) 74

第三章  孟子與《書》 78
節(jié) 《孟子》引《書》 79
第二節(jié) 孟子的書學(xué)觀初探 85
第三節(jié) 孟子引《書》與近年出土文獻(xiàn)引《書》之比較 91
第四節(jié) 孟子以史論《書》 97

第四章孟子與“禮”“樂” 106
節(jié) 《孟子》與“禮” 108
第二節(jié) 孟子所論“禮”制 116
一、孟子對(duì)井田制的設(shè)想 117
二、孟子言井田屬于禮制范疇 120
三、孟子言井田的原因 126
第三節(jié) 孟子重于禮義 132
第四節(jié) 孟子與“樂” 134
一、孟子論“樂” 135
二、孟子論“樂”與《樂記》成書問題 139

第五章  孟子與《春秋》 144
節(jié) 孟子論《春秋》 144
第二節(jié) 孟子的《春秋》觀對(duì)公羊?qū)W的影響 148
一、復(fù)仇思想 149
二、素王思想 152
三、通變思想 155

第六章  孟子與《易》 158
節(jié) 子思《中庸》與《易》的關(guān)系 159
第二節(jié) 孟子何以不言《易》 161
一、早期儒家的六經(jīng)系統(tǒng) 162
二、孟子奉行“五經(jīng)”系統(tǒng) 163
三、孟子不言《易》的原因 165
第二節(jié) 焦循《孟子正義》中的《易》學(xué)觀平議 168
一、焦循之“貫通”精神 169
二、焦循對(duì)孟子論“道”的理解 171
三、焦循對(duì)孟子論“經(jīng)、權(quán)”的理解 174
四、焦循對(duì)孟子“性善”論的理解 177
五、對(duì)焦循以《易》釋孟體系的檢討 180

余論——以經(jīng)、史、子之辨為視角 186

附錄：孔孟所見圣人異同考……………………………………………………………………

參考書目 192

后記 202