后殖民視野下的翁達(dá)杰小說(shuō)研究

緒論
一 流散文學(xué)與后殖民文化理論研究
二 流散知識(shí)分子對(duì)后殖民文化理論的建構(gòu)
三 研究緣起及研究現(xiàn)狀
四 創(chuàng)新點(diǎn)與主要研究?jī)?nèi)容
五 研究方法與思路
第一部分 東西方文化沖突與后殖民批判
第一章 用碎片書(shū)寫(xiě)歷史與自我——《世代相傳》
第一節(jié) 《世代相傳》引發(fā)的爭(zhēng)議
第二節(jié) 《世代相傳》復(fù)雜的寫(xiě)作背景
一 與殖民、種族問(wèn)題相關(guān)的斯里蘭卡歷史
二 翁達(dá)杰家族背景及本人經(jīng)歷的特殊性
第三節(jié) 《世代相傳》之所謂“非東方主義”
一 以虛構(gòu)動(dòng)機(jī)見(jiàn)歷史敘述本質(zhì)
二 從虛構(gòu)痕跡判斷作者權(quán)威意識(shí)
三 透過(guò)塑造的東方形象看作者立場(chǎng)
第四節(jié) 歷史碎片折射出的后殖民批判
一 殖民與反殖民歷史的微觀再現(xiàn)
二 人物形象與后殖民批判
三 《世代相傳》在文體上的“去中心化”
第五節(jié) 在兩個(gè)自我之間“奔跑”
一 “奔跑”的原因
二 在“奔跑”中保持平衡
第二章 《阿尼爾的靈魂》：東西方文化的碰撞與翁達(dá)杰的“協(xié)調(diào)者”角色
第一節(jié) 西方文化遭遇東方本土文化的尷尬
一 西方“先進(jìn)”文化在東方的挫敗
二 西方理念之于東方文化的片面性
第二節(jié) 基于東方佛教倫理與西方科學(xué)理性的兩種“真實(shí)”觀的碰撞
一 實(shí)證主義者眼中的“真實(shí)
二 建構(gòu)于佛教基本觀念“空”之上的“真實(shí)”
第三節(jié) 東西方文化的“協(xié)調(diào)者”
一 忠實(shí)傳遞東方佛教倫理思想
二 書(shū)寫(xiě)基于東方文化的“小寫(xiě)歷史”
三 阿尼爾的“靈魂”：東西方文化對(duì)話的開(kāi)始
第三章 《英國(guó)病人》：全球化時(shí)代的民族身份與歷史書(shū)寫(xiě)問(wèn)題
第一節(jié) 殖民主義的同質(zhì)化手段
……
第二部分 翁達(dá)杰對(duì)西方“內(nèi)部殖民”的批判
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記