絲綢之路與東西文化交流：榮新江教授西域研究前沿作品

目 錄
前 言
第一編 絲綢之路
絲綢之路與古代新疆
唐代安西都護(hù)府與絲綢之路
絲綢之路上的北庭（公元7—10世紀(jì)）
中古中西交通史上的統(tǒng)萬(wàn)城
闞氏高昌王國(guó)與柔然、西域的關(guān)系
第二編 文化交流與互動(dòng)
波斯與中國(guó)：兩種文化在唐朝的交融
唐朝與黑衣大食關(guān)系史新證——記貞元初年楊良瑤的聘使大食
敦煌文獻(xiàn)所見(jiàn)晚唐五代宋初的中印文化交往
唐與新羅文化交往史證----以《海州大云寺禪院碑》為中心
八世紀(jì)的東亞外交形勢(shì)與日中遣唐使交流
從《井真成墓志》看唐朝對(duì)日本遣唐使的禮遇
第三編 漢文化的西漸
唐代西域的漢化佛寺系統(tǒng)
唐代龜茲地區(qū)流傳的漢文典籍——以德藏“吐魯番收集品”為中心
唐代禪宗的西域流傳
《蘭亭序》在西域
王羲之《尚想黃綺帖》在西域的流傳
接受與排斥——唐朝時(shí)期漢籍的西域流布
第四編 外來(lái)物質(zhì)文明的貢獻(xiàn)
絲綢之路上的粟特商人與粟特文化
絲路錢(qián)幣與粟特商人
一位粟特首領(lǐng)的絲路生涯——史君石槨圖像素描
于闐花氈與粟特銀盤(pán)——九、十世紀(jì)敦煌寺院的外來(lái)供養(yǎng)
綿綾家家總滿(mǎn)——談十世紀(jì)敦煌于闐間的絲織品交流
第五編 三夷教的流傳
吐魯番出土《金光明經(jīng)》寫(xiě)本題記與祆教初傳高昌問(wèn)題
佛像還是祆神？——從于闐看絲路宗教的混同形態(tài)
再談絲綢之路上宗教的混同形態(tài)——于闐佛寺壁畫(huà)的新探索
唐代佛道二教眼中的外道——景教徒
敦煌景教文獻(xiàn)寫(xiě)本的真與偽
西域——摩尼教最終的樂(lè)園
后 記
索 引