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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)是當(dāng)代著名的文化哲學(xué)家、歷史學(xué)家和文化史學(xué)家克里斯托弗？？道森的代表作。全書(shū)包括兩大部分：第一部分為面向一種歷史社會(huì)學(xué)。從文化發(fā)展、進(jìn)步理論、文明和道德的關(guān)系、藝術(shù)和社會(huì)的關(guān)系、文化極性等方面闡明歷史學(xué)的社會(huì)學(xué)基礎(chǔ)；以文明的生命力、好戰(zhàn)族群和古文明衰落、古典文明的起源、歷史上的父權(quán)制家庭等為例說(shuō)明世界歷史的變遷；從現(xiàn)代城市的演變、資產(chǎn)階級(jí)精神、世界危機(jī)和英國(guó)傳統(tǒng)的關(guān)系等方面分析城市和文化的有機(jī)屬性。第二部分為世界歷史的觀念。一方面?zhèn)戎貜臍v史哲學(xué)角度闡明基督教對(duì)西方歷史觀念的貢獻(xiàn)；另一方面則從史學(xué)史出發(fā)，以吉本的《羅馬帝國(guó)盛衰史》、威爾斯的《世界史綱》、斯賓格勒的《西方的沒(méi)落》、湯因比的《歷史研究》等為例，解讀基督教的歷史觀念對(duì)西方史學(xué)發(fā)展的影響。本書(shū)堪稱(chēng)道森學(xué)術(shù)思想的精華，并體現(xiàn)了他著作一貫的特色：文風(fēng)優(yōu)雅、知識(shí)淵博、思路明晰、觀點(diǎn)明確。

作者簡(jiǎn)介

　　作者簡(jiǎn)介：克里斯托弗·道森（Christopher Dawson，1889—1970），當(dāng)代著名的文化哲學(xué)家、歷史學(xué)家和文化史學(xué)家，被譽(yù)為“新時(shí)代的先知”，備受艾略特、湯因比等人推崇。道森的研究領(lǐng)域十分廣泛，主要興趣集中在文化哲學(xué)，尤其是在宗教信仰與文化變遷的關(guān)系方面，其視野之宏大、文風(fēng)之優(yōu)雅、學(xué)識(shí)之廣博，可與斯賓格勒和湯因比比肩。主要著作有《神祇時(shí)代》《進(jìn)步與宗教》《理解歐洲》《世界歷史的動(dòng)力》等。譯者簡(jiǎn)介：武可，北京師范大學(xué)歷史學(xué)博士，現(xiàn)為中央民族大學(xué)歷史文化學(xué)院講師，從事西歐中世紀(jì)史的科研與教學(xué)。

圖書(shū)目錄

譯者序
第一部分面向一種歷史社會(huì)學(xué)
第一章歷史的社會(huì)學(xué)基礎(chǔ)
一、　文化轉(zhuǎn)變的根源
二、　作為科學(xué)的社會(huì)學(xué)
三、　社會(huì)學(xué)與進(jìn)步論
四、　文明與道德
五、　古代與現(xiàn)代文明的進(jìn)步、衰落
六、　藝術(shù)與社會(huì)
七、　文化中的活力與標(biāo)準(zhǔn)
八、　文化極性與宗教分裂
九、　宗教的預(yù)知
十、　T.S.艾略特對(duì)文化意義的看法
第二章世界歷史的發(fā)展
一、　宗教與文明的生命力
二、　好戰(zhàn)族群與遠(yuǎn)古文明的衰落
三、　古典文明的起源
四、　歷史上的父權(quán)制家庭
五、　人類(lèi)宗教體驗(yàn)的各個(gè)階段
第三章城市主義與文化的有機(jī)本質(zhì)
一、　現(xiàn)代城市的演變
二、　天主教與資產(chǎn)階級(jí)精神
三、　世界危機(jī)與英國(guó)傳統(tǒng)
四、　布爾什維克主義與布爾喬亞
第二部分世界歷史的觀念
第一章基督教與歷史的意義
一、　基督教的歷史觀
二、　基督教啟示與歷史
三、　基督教與歷史中的悖論
四、　天國(guó)與歷史
第二章史家的視野
一、　元史學(xué)的問(wèn)題
二、　圣奧古斯丁與《上帝之城》
三、　愛(ài)德華·吉本與《羅馬帝國(guó)衰亡史》
四、　H.G.威爾斯與《世界史綱》
五、　奧斯瓦爾德·斯賓格勒與文明的生命
六、　阿諾德·湯因比與《歷史研究》
七、　黯然失色的歐洲
書(shū)中各章來(lái)源
注釋