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內(nèi)容簡介

　　本書借鑒馬克思、盧卡奇、葛蘭西、哈貝馬斯、詹姆遜等人的觀點，全面闡述了馬克思主義在分析媒體和當前文化趨勢所需的關鍵概念，并使用了階級、生產(chǎn)方式、文化產(chǎn)業(yè)、國家、經(jīng)濟基礎—上層建筑、意識形態(tài)、霸權、知識和社會利益以及商品拜物教等概念，涵蓋了電影、電視、互聯(lián)網(wǎng)和印刷媒體。基于此，本書做了從數(shù)字文件交換到迪斯尼、從真人秀節(jié)目到諸如The Others、《惡魔的骨干》和《黑暗之城》等電影的案例研究，揭示了資本主義社會和文化拜物教。在探索每個概念與理解媒體的相關性后，韋恩解釋了為什么馬克思主義是媒體學生使用的重要批評方法。他對近年來馬克思主義被邊緣化的現(xiàn)象進行了理論分析，并強調(diào)了這些趨勢走向以及為什么會再次發(fā)生變化，倡導人們重新回到馬克思主義來理解周圍的世界。

作者簡介

　　吳俊，博士，畢業(yè)于中國人民大學經(jīng)濟學院，現(xiàn)任中國傳媒大學馬克思主義學院教師，主要研究方向∶馬克思主義政治經(jīng)濟學、傳播政治經(jīng)濟學、《資本論》與當代經(jīng)濟。

圖書目錄

目錄：
導論：從小屏幕到大畫面…………………………………………………………… 001
1 階級和創(chuàng)造性勞動 ……………………………………………………………… 005
圖繪階級 ……………………………………………………………………………… 006
中產(chǎn)階級 / 知識分子 ………………………………………………………………… 013
知識勞工 ……………………………………………………………………………… 013
分布與功能 …………………………………………………………………………… 015
經(jīng)濟、技術和文化 …………………………………………………………………… 016
資本與知識分子：一個對立的案例研究 …………………………………………… 018
文化實踐的特殊性：電影和音樂 …………………………………………………… 020
勞動的抽象 …………………………………………………………………………… 025
2 生產(chǎn)方式：技術和新媒體 ……………………………………………………… 029
技術決定論與新媒體崩潰 …………………………………………………………… 031
生產(chǎn)方式和發(fā)展方式 ………………………………………………………………… 033
生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系之間的關系 ……………………………………………………… 038
Napster 的文件 ………………………………………………………………………… 041
3 資本的力量：好萊塢的媒體—工業(yè)綜合體 …………………………………… 046
壟斷與競爭 …………………………………………………………………………… 048
壟斷資本主義的兩個階段 …………………………………………………………… 050
福特主義和后福特主義 ……………………………………………………………… 051
迪士尼：整合案例研究 ……………………………………………………………… 055
公共領域（public sphere） …………………………………………………………… 059
利潤導向 ……………………………………………………………………………… 061
官方來源和聯(lián)系 ……………………………………………………………………… 062
廣告 …………………………………………………………………………………… 063
利益沖突 ……………………………………………………………………………… 064
4 國家：調(diào)節(jié)不可能 ……………………………………………………………… 066
“現(xiàn)實”：當代媒體政策趨勢 ………………………………………………………… 067
構建國家理論 ………………………………………………………………………… 071
政治和經(jīng)濟 …………………………………………………………………………… 073
國家的限制 …………………………………………………………………………… 078
市場中的政治解體 …………………………………………………………………… 079
民族—國家中有問題的連字符 ……………………………………………………… 083
關于文化政策的最后總結 …………………………………………………………… 086
5 基礎—上層建筑：重建政治無意識 …………………………………………… 088
唯物主義與唯心主義 ………………………………………………………………… 090
調(diào)和政治經(jīng)濟學和哲學 ……………………………………………………………… 092
回到生產(chǎn)方式 ………………………………………………………………………… 096
上層建筑 ……………………………………………………………………………… 099
路易斯·阿爾都塞：多元決定還是中介？ ………………………………………… 103
詹姆遜對蓋格計數(shù)器的解碼：從文本到生產(chǎn)方式 ………………………………… 105
基礎—上層建筑模型與《老大哥》的相遇 ………………………………………… 108
6 符號、意識形態(tài)和霸權 ………………………………………………………… 115
符號的世界 …………………………………………………………………………… 116
歷史唯物主義的挑戰(zhàn) ………………………………………………………………… 123
意識形態(tài)和霸權 ……………………………………………………………………… 128
7 商品拜物教與物化：世界制造的幽靈 ………………………………………… 135
商品拜物教與主體 …………………………………………………………………… 136
拜物教的社會模型 …………………………………………………………………… 139
《死亡密碼 π》（PI）和無主體主體 ………………………………………………… 141
內(nèi) 在 ………………………………………………………………………………… 142
分裂 ………………………………………………………………………………… 144
倒置 ………………………………………………………………………………… 146
壓抑 ………………………………………………………………………………… 147
商品拜物教的經(jīng)濟學 ………………………………………………………………… 149
商品拜物教、占有與幽靈 …………………………………………………………… 152
《移魂都市》：物化寓言 ……………………………………………………………… 157
8 知識、規(guī)范和社會利益：紀錄片困境 ………………………………………… 162
作為可轉換模型的階級辯證法 ……………………………………………………… 163
客觀客體和客觀主體 ………………………………………………………………… 165
同一性和否定 ………………………………………………………………………… 169
齊澤克與實在界 ……………………………………………………………………… 171
哈貝馬斯、知識與社會沖突 ………………………………………………………… 173
勞動者立場 …………………………………………………………………………… 178
9 結論：對關鍵概念及當代趨勢的思考 ………………………………………… 188
參考文獻……………………………………………………………………………… 196
索引………………………………………………………………………………… 210
譯后記………………………………………………………………………………… 226