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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　美是一種抽象的理念，多少年一直困擾著無(wú)數(shù)學(xué)人，大家莫衷一是，不能取得共識(shí)，產(chǎn)生了諸多理論體系，比如傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)論美學(xué)以及開(kāi)辟了美學(xué)研究新途徑的價(jià)值論美學(xué)。但是價(jià)值論派的學(xué)者們卻誤將認(rèn)識(shí)論美學(xué)中的核心范疇的美引進(jìn)了價(jià)值論美學(xué)的領(lǐng)域。筆者認(rèn)為，作為認(rèn)識(shí)論美學(xué)核心范疇的美，跟價(jià)值論美學(xué)并無(wú)關(guān)聯(lián)，并在書(shū)中分為三大模塊對(duì)其進(jìn)行了論述。

作者簡(jiǎn)介

　　張榮生，男，1934年生，江西新余人，中**員，1957年畢業(yè)于北京師范大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系。主要從事美學(xué)以及文藝學(xué)研究，主要著作有《美學(xué)導(dǎo)論》；論文《記上世紀(jì)五十年代的美學(xué)大討論》被《新華文摘》全文轉(zhuǎn)載，《外國(guó)文學(xué)研究》收入《意象派和意象派的詩(shī)歌理論》以及《中國(guó)古典詩(shī)歌與美國(guó)意象派詩(shī)人的審美追求》。

圖書(shū)目錄

序
“如切如磋，如琢如磨”
馬克思的價(jià)值論美學(xué)思想
評(píng)“美在意象”說(shuō)
——與葉朗教授商榷
記20世紀(jì)50年代的美學(xué)大討論
文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的審美本性
素質(zhì)、創(chuàng)新與美感教育
物質(zhì)生產(chǎn)的物化與藝術(shù)生產(chǎn)的物態(tài)化
——兼論物化術(shù)語(yǔ)的濫用
詩(shī)歌意象與詩(shī)性智慧
科學(xué)與詩(shī)的融合
——讀倪峭丹《丁香山谷》
于細(xì)微處見(jiàn)精神
——評(píng)《魯海求索集》
天下第一奇畫(huà)《清明上河圖》
耿起峰繪畫(huà)的藝術(shù)特色
康曉峰繪畫(huà)的審美追求
中西詩(shī)性文化精神之差異
意象派和意象派的詩(shī)歌理論
中國(guó)古典詩(shī)歌與美國(guó)意象派詩(shī)人的審美追求
附錄
“意象”與“魅力”
黃藥眠與美學(xué)大討論的潮起潮落
——訪(fǎng)上世紀(jì)五十年代美學(xué)討論參與者張榮生先生
跋