新世紀(jì)長(zhǎng)治詩(shī)群研究

 
 
 
 
目　錄
 
 
緒　論：21世紀(jì)文化與文學(xué)語(yǔ)境下的“長(zhǎng)治詩(shī)群”／1
章　郭新民：政治意識(shí)與鄉(xiāng)土情結(jié)的“有機(jī)混合”／15
一、郭新民生平簡(jiǎn)歷與創(chuàng)作生涯／15
二、郭新民詩(shī)歌創(chuàng)作主要特色／16
三、郭新民其人其詩(shī)在“長(zhǎng)治詩(shī)群”中的重要地位／38
第二章　姚江平：太行之子的質(zhì)樸敘述與深情歌吟／42
一、姚江平生平簡(jiǎn)歷與創(chuàng)作生涯／42
二、姚江平詩(shī)歌創(chuàng)作主要特色／46　　　　
三、姚江平詩(shī)歌創(chuàng)作在“長(zhǎng)治詩(shī)群”中的典型意義／70
第三章　金所軍：從鄉(xiāng)土經(jīng)驗(yàn)、傳統(tǒng)抒情走向先鋒書寫／73
一、金所軍生平簡(jiǎn)歷與創(chuàng)作生涯／73
二、金所軍詩(shī)歌創(chuàng)作主要特色／76
三、金所軍詩(shī)歌創(chuàng)作在“長(zhǎng)治詩(shī)群”中的特殊價(jià)值／96
第四章　“長(zhǎng)治詩(shī)群”創(chuàng)作的多元指向與個(gè)體特色／100
一、在傳統(tǒng)美學(xué)堅(jiān)守中對(duì)鄉(xiāng)土風(fēng)物的多樣化敘述／100
成亮：靈魂面向成家山的平靜敘述與真情獨(dú)白／100
秦歌：在對(duì)故園的眺望與緬想中書寫鄉(xiāng)愁／104
王志斌：把由泥土塑造的靈魂安放在村莊／109
泉聲：在故鄉(xiāng)以遠(yuǎn)吟唱鄉(xiāng)村的挽歌或哀歌／114
郎麗寧：在大地與村莊間采集夢(mèng)幻／118
魏廣瑞：對(duì)鄉(xiāng)土風(fēng)物與長(zhǎng)治歷史文化的贊美性書寫／121
王孝庭：對(duì)鄉(xiāng)村歷史記憶與現(xiàn)實(shí)境況的還原式呈現(xiàn)／127
路軍鋒：面向太行山的靈魂吟唱與心靈自白／131
二、在傳統(tǒng)寫作趣味與現(xiàn)代審美風(fēng)格之間的穿梭、融合與傾斜／141
郭俊明：無(wú)題詩(shī)寫作中傳統(tǒng)與現(xiàn)代美學(xué)風(fēng)格的雙重展示／141
北琪：對(duì)日常生活秩序的理性書寫與詩(shī)意超越／146
黑駿馬：精神漂泊之路上的浪漫抒情／155
唐振良：對(duì)真善美傳統(tǒng)價(jià)值的詩(shī)性守護(hù)與表現(xiàn)／159
王廣元：對(duì)太行鄉(xiāng)村故事、自我生命體驗(yàn)的傳統(tǒng)敘述／165
劉金山：在傳統(tǒng)趣味與現(xiàn)代體驗(yàn)之間的審美穿越／170
朱楓：“整個(gè)夜晚都在追逐一只虛幻的螞蟻”／176
程旭榮：在家園與墳?zāi)怪g的放歌與低吟／180
賈長(zhǎng)青：在“小區(qū)的貓”與“夜色”“煙花”之間的審美流連／184
郭淼：對(duì)現(xiàn)代詩(shī)語(yǔ)言、修辭與形式的自覺傾斜／189
申修福：對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格與美學(xué)趣味的自覺恪守／196
王春平：現(xiàn)代經(jīng)驗(yàn)與浪漫情調(diào)的異質(zhì)混成或有機(jī)結(jié)合／198
三、現(xiàn)代性美學(xué)經(jīng)驗(yàn)的個(gè)性化書寫／204
師力斌：先鋒精神向度之下的智性寫作／205
王志彥：為“一座廢棄的花園”試圖命名或立傳／213
吳海斌：想象的轉(zhuǎn)型——從關(guān)注心靈與情感
　秘密轉(zhuǎn)向語(yǔ)言化妝術(shù)／218
張紅兵：反諷精神統(tǒng)領(lǐng)下的話語(yǔ)狂歡與親情敘事／222
張隨：在“飛翔或者酒”中辨識(shí)生命的灰暗底色／229
馮默諶：90后詩(shī)人“北漂經(jīng)驗(yàn)”的現(xiàn)代性書寫／233
秦風(fēng)：“00后”詩(shī)人直面心靈幻象的繁復(fù)修辭／236
四、后現(xiàn)代主義視野中的口語(yǔ)寫作與日常生活敘事／240
邢昊：口語(yǔ)寫作、欲望敘事、親情敘事、日常生活敘事
　及其他／240
趙立宏：口語(yǔ)寫作、現(xiàn)象還原、文本實(shí)驗(yàn)、反諷精神與
　欲望敘事／247
吳濤：從對(duì)日常生活與事物的觀察與體味中發(fā)掘質(zhì)樸的
　詩(shī)意／254
周晉凱：口語(yǔ)寫作中的日常生活敘事與鄉(xiāng)土敘事／263
五、禪宗文化意味背后的“性靈寫作”
　　　　　——以王太文的創(chuàng)作為例／269
第五章　“長(zhǎng)治詩(shī)群”中女性詩(shī)人的創(chuàng)作特色與美學(xué)追求／280
一、傳統(tǒng)女性情感投射下的鄉(xiāng)土敘述
　　　　——以陳小素的創(chuàng)作為例／280
二、古典與浪漫的女性自我抒情／296
周廣學(xué)：按照心靈的指引用審美意象建構(gòu)愛的世界／296
張奕：在黃昏放牧憂傷的生命情思／307
郭玲燕：對(duì)愛與美的童真表達(dá)與吟唱／316
妙真：直面生命苦難的情感宣泄與靈魂呼告／320
青女：黑白情感記憶的本色化敘述／326
夏微：將生命情感寄托在故鄉(xiāng)山川田野與自然景物上／330
秋日靜好：以古典的姿勢(shì)敘述自己的心情故事／334
桑小燕：“詩(shī)國(guó)里的流浪者”與“詩(shī)壇上的祭品”／337
和飛燕：用沉默的愛情對(duì)抗流逝的時(shí)光／341
三、女性情感經(jīng)驗(yàn)的現(xiàn)代性表達(dá)／347
張佳惠：在心靈自白中沉痛或尖厲地吶喊出女性生命經(jīng)驗(yàn)／347
秋臨：無(wú)主題變奏中對(duì)事物的反諷性敘述與解構(gòu)性書寫／359
四、口語(yǔ)寫作向度中的日常生活敘事與親情敘事／368
藍(lán)色妖姬：苦難人生、無(wú)情現(xiàn)實(shí)、溫馨親情的口語(yǔ)化敘述／368
簡(jiǎn)兮：口語(yǔ)化寫作傾向中的鄉(xiāng)土敘述、親情敘述及其他／374
夙潔：對(duì)生活、現(xiàn)實(shí)、親情冷色調(diào)的口語(yǔ)化敘述／378
 
后　記／383