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內(nèi)容簡介

　　本文的研究重點聚焦古典范式論域下的中國音樂的聆聽與表述問題。具體說來，可以落實到構(gòu)成古典范式下中國音樂審美這一完整的體系的兩個具體步驟中去討論：一是，當(dāng)中國音樂作為一個審美客體時，這一對象如何通過音響及其他相關(guān)項（包括譜式、樂器等）與主體之間產(chǎn)生審美關(guān)聯(lián)，并在意向?qū)用嫔擅缹嵤?，進(jìn)而在意識層面觸發(fā)意義顯現(xiàn)的問題；第二，在此之后，與這一聽感官經(jīng)驗過程相關(guān)聯(lián)的美事實與意義生成后的美實事如何通過具體語言得以描摹與呈現(xiàn)的相關(guān)問題。概而言之，di一個問題即是中國音樂的聆聽范式問題，第二個問題則是中國音樂的表述模式問題。并且，在對以上兩個層面進(jìn)行聚焦與討論的同時，筆者試圖通過具體的實例分析與思辨推論，對此二者的討論進(jìn)行再討論，進(jìn)而從一個較小的論域——古典范式下的中國音樂聆聽與表述問題——推而廣之觸及音樂美學(xué)視域下音樂的聆聽與表述問題，從而關(guān)涉到音樂美學(xué)學(xué)科的元問題研究的可能性論證。在本文的討論中，因面對對象的特殊性，即中國音樂——尤其是在高文化論域下的文人音樂的特有屬性，使得聆聽與表述問題在許多時候會遇到音在弦外、意在音外的感知覺邊界，因而，筆者在試圖直面審美對象時，采用了一定的方法論還原。具體來說，便是在中國古典范式的論域中，以現(xiàn)象學(xué)直觀還原的方式，對高文化論域下的中國音樂（在文中即指古琴音樂）進(jìn)行一定的方法論懸置，并關(guān)聯(lián)中國音樂美學(xué)的表述特征，介入索緒爾語言學(xué)與語言論以及格式塔心理學(xué)中的完形同構(gòu)概念，對這一過程進(jìn)行解讀與詮釋。因此，本文將在高文化論域中，通過現(xiàn)象學(xué)的直觀還原，直面古典范式下的中國音樂，并關(guān)聯(lián)語言學(xué)等方法論，對其聆聽范式與表述模式進(jìn)行研究，進(jìn)一步叩問音樂美學(xué)學(xué)科語境下的聆聽與表述問題。

作者簡介

　　趙文怡，復(fù)旦大學(xué)講師、復(fù)旦大學(xué)中文系博士后、上海音樂學(xué)院音樂美學(xué)博士。自幼彈箏習(xí)琴，師從古箏演奏家王蔚、吉琴演奏家龔一。2006年考入上海音樂學(xué)院音樂學(xué)系和民族音樂系古琴演奏專業(yè)，畢業(yè)后考取本校碩士研究生，主攻傳統(tǒng)音樂學(xué)，師從郭樹薈教授。2013年考取本校博士研究生，主攻音樂美學(xué)，師從韓鍾恩教授。2016年進(jìn)入復(fù)旦大學(xué)中文系博士后流動站，合作導(dǎo)師朱立元教授?，F(xiàn)主要從事：音樂美學(xué)、藝術(shù)學(xué)、古琴藝術(shù)等方面的教學(xué)與研究。韓鍾恩，音樂美學(xué)家、音樂批評家、中央音樂學(xué)院博士、上海音樂學(xué)院教授、音樂美學(xué)與當(dāng)代音樂研究方向博±研究生導(dǎo)師、中國音樂美學(xué)學(xué)會名譽會長，享受國務(wù)院政府特殊津貼，《音樂藝術(shù)》《人民音樂》《音樂研究》編委。曾任上海音樂學(xué)院音樂學(xué)系系主任（2004-2015）、中國音樂美學(xué)學(xué)會會長（2005-2015）。數(shù)十年來，在音樂美學(xué)、音樂人類學(xué)、音樂哲學(xué)、當(dāng)代音樂研究、音樂批評、音樂學(xué)學(xué)科建設(shè)等領(lǐng)域公開發(fā)表文論近700萬字。主持編輯《中國音樂年鑒》10余卷及其他各類出版物3000余萬字，創(chuàng)編《音樂人文敘事》。

圖書目錄

代序 “音樂美學(xué)與當(dāng)代音樂研究”系列叢書／韓鍾恩
序言趙文怡：博士學(xué)位論文《現(xiàn)象學(xué)視域下古典范式中國音樂的聆聽與表述研究——以古琴音樂與
為例》
緒論古典范式審美問題的提出以及選題緣由和研究論域的說明
第一節(jié) 選題緣由及題解
一、選題緣由及學(xué)術(shù)期待
二、相關(guān)概念以及對研究論域說明
第二節(jié) 研究對象及其相關(guān)問題說明
一、對具體涉及的研究對象說明
二、要解決的問題與文本選擇說明
第三節(jié) 研究現(xiàn)狀與本研究所采用的策略說明
一、對《溪山琴況》的研究現(xiàn)狀與本文所采用的
視角說明
二、相關(guān)方法論沿用
三、關(guān)于音樂聆聽與表述問題研究的梳理
第一章一種立象盡意的解讀思維——相關(guān)方法論的引入
第一節(jié) 一種得意忘言——索緒爾語言學(xué)的運用
第二節(jié) 一種得意忘形——現(xiàn)象學(xué)方法的引用
一、現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)相關(guān)敘詞梳理
二、現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)命題梳理小結(jié)
第三節(jié) 其他方法論的運用以及概念釋義
一、完形同構(gòu)與心物場
二、相關(guān)概念表述的說明
第二章 “加括號”直觀還原后的實事顯現(xiàn)
——古典范式下琴聲怎么聽
第一節(jié) 還原“器”之物象能指后的“道”顯現(xiàn)
第二節(jié) 還原“音”之音響能指后的“聲”呈現(xiàn)
第三節(jié) 還原“操”之動勢能指后的態(tài)勢展現(xiàn)
第三章 “加引號”現(xiàn)象懸置后的實事呈現(xiàn)
——古典范式下琴樂怎么說？以《溪山琴況》為例
第一節(jié) 懸置技術(shù)描摹后的哲學(xué)旨?xì)w
第二節(jié) 懸置工藝描摹后的意象呈現(xiàn)
第四章關(guān)于音樂怎么聽與美學(xué)怎么說
第一節(jié) 從聽什么到怎么聽
第二節(jié) 聽本體的絕對性存在
第三節(jié) 在棄絕中表述——詞語破碎后存在顯現(xiàn)
第四節(jié) 語言如何超越語言達(dá)到語言之不能所及
——道說的先在恒有
結(jié)論一種直白的含蓄-一在古琴音樂中元問題如是解答
出版后記
參考文獻(xiàn)
附錄1《溪山琴況》
附錄2《三才圖會》人事一卷彈琴手勢圖