別處的世界：早期近代歐洲旅行書寫與亞洲形象

致??謝?? 1
第一章??導(dǎo)論：比較文學(xué)形象學(xué)的形象??3
一、異域形象：從信息到知識(shí)……4
二、表征分析：敞開與關(guān)閉……12
三、身份政治話語(yǔ)的激增……19
四、作為方法的異域形象研究……29
五、本研究的任務(wù)、問(wèn)題與起點(diǎn)……34
六、本研究的概念與框架……42

第二章 亞洲景框與反思性主體的誕生：《曼德維爾游記》中的“替補(bǔ)”邏輯 54
一、引言：《曼德維爾游記》及其問(wèn)題……54
二、《曼德維爾游記》與《鄂多立克東游錄》……57
三、亞洲景框與反思性主體的生成……63
四、“世界圖像”時(shí)代的來(lái)臨與“替補(bǔ)”邏輯……70

第三章?? 時(shí)間修辭與亞洲書寫：《東方志》的政治宇宙學(xué) 73
一、現(xiàn)代世界體系中的印度洋貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)……73
二、《東方志》的枯燥或真實(shí)……79
三、亞洲的時(shí)態(tài)……85
四、“反實(shí)用”的旅行路線……92
五、帝國(guó)的欲望地理……97
六、時(shí)間與政治宇宙學(xué)……103

第四章??艾菲爾的回望：《盧濟(jì)塔尼亞人之歌》中的性，帝國(guó)與亞洲形象 108
一、超越民族主義……108
二、達(dá)瑪斯托爾的詛咒……116
三、亞洲與帝國(guó)的男性氣概……120
四、欲望的仙境或陷阱……132
五、文藝如何復(fù)興……143

第五章??亞洲形象與世界意識(shí)：門德斯·品托《旅行記》中的暴力書寫 150
一、門德斯·品托及其《旅行記》……150
二、封閉的形象學(xué)……155
三、懺悔文體作為話語(yǔ)構(gòu)型……159
四、欲望三角機(jī)制中的暴力……164
五、暴力的起源與傳染……169
六、我們都是叛教者……175
七、受害者與世界一體化想象……180

第六章??開放的心靈：門多薩《大中華帝國(guó)史》的現(xiàn)代性世界觀念體系??187
一、克婁巴特拉的鼻子……187
二、被延擱的欲望……192
三、浪漫的觀念旅行……196
四、文化大發(fā)現(xiàn)，或知識(shí)地圖的展開……201
五、開放的心靈……209

第七章??別處的世界：莎士比亞《考利歐雷諾斯》中的旅行書寫與全球意識(shí) 217
一、“你的聲音證實(shí)你是他”……217
二、“確定性”與共同體……223
三、（偽）世界主義……232
四、近代歐洲的知識(shí)型與世界觀念……238

附?? 錄??
西方的“中國(guó)崛起論”：話語(yǔ)傳統(tǒng)與表述脈絡(luò)?? 242
一、基本問(wèn)題與知識(shí)立場(chǎng)……242
二、西方“中國(guó)崛起論”的歷史節(jié)點(diǎn)和時(shí)間架構(gòu)……245
三、西方“中國(guó)崛起論”的意義結(jié)構(gòu)……250

西方的中國(guó)形象：源點(diǎn)還是盲點(diǎn)？?? 262
一、推導(dǎo)式論述結(jié)構(gòu)中的邏輯陷阱……263
二、研究對(duì)象的錯(cuò)置……265
三、作為盲點(diǎn)的中國(guó)形象“源點(diǎn)”……268
四、祛魅/再魅：本土批判立場(chǎng)的缺失……272


參考文獻(xiàn)?? 277
1．英文文獻(xiàn)……277
2．中文文獻(xiàn)（含中譯著述）……281

后?? 記?? 292