興盛與衰微：魏晉南北朝文學的經學之源

　　文學，是魏晉南北朝的精魂。人們常說這是一個文學“覺醒”或者說“繁盛”的時代，但為什么“繁盛”，總是被歸究到經學的衰微上?？墒牵鳛橹腥A傳統(tǒng)文化的主體，經學真的是文學的敵人嗎？ 雖然在漫長多變的魏晉南北朝時代，文學的經學接受形式有時代、個人，也有文體上的差異，但可以肯定的是，魏晉南北朝所取得的文學成就不僅在客觀上離不開經學的支撐，在主觀上也基本體現了對經學的接受“自覺”。 魏晉南北朝文學對經學的主動和多方面的接受不僅為后人提供了多姿多彩的文學范本，為我們深入理解經學內涵提供了有益的幫助，更為我們如何接受傳統(tǒng)文化的精華，繼承前人的優(yōu)秀文化遺產提供了深具啟發(fā)性的借鑒。我們的時代早已不應是充滿批判的戾氣和叫囂“創(chuàng)新”的標新立異，而應是沉潛既往的深厚和厚積薄發(fā)的創(chuàng)造。

　　張翔，出生于江蘇海安，平生兩大愛好，讀書與上課。讀書不錯，畢業(yè)于復旦大學，獲文學博士學位；上課挺好，執(zhí)教于復旦大學附屬中學，連年被學生評為“最受歡迎教師”。做語文老師，是因為熱愛中華文化，希望把自己從古書中得到的感動傳遞給學生，以豐厚動人的過往給年輕人前進的力量。寫書，是讀書的提煉，是更高形式的上課，目的更是如此。