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內(nèi)容簡介

　　事實上，懷疑論的幽靈一直縈繞在哲學(xué)的所有領(lǐng)域。一段時間以來，其在道德哲學(xué)領(lǐng)域最主要的化身便是道德錯誤論者。道德錯誤論者認(rèn)為，日常的道德思考和道德話語包含了一些站不住腳的本體論承諾。其后果是，日常的道德信念和道德主張一致不為真。本書不僅從當(dāng)代的，也從歷史的維度入手探討道德錯誤論，以期對元倫理學(xué)史以及當(dāng)代元倫理學(xué)的理論化做出貢獻(xiàn)。

作者簡介

　　約納斯·奧爾松，斯德哥爾摩大學(xué)實踐哲學(xué)高級講師。2005—2008年任牛津大學(xué)布雷齊諾斯學(xué)院研究員和道德哲學(xué)系講師。曾在奧塔哥大學(xué)，圣安德魯斯大學(xué)倫理、哲學(xué)和公共事務(wù)中心（CEPPA），以及蒙特利爾大學(xué)擔(dān)任訪問職務(wù)。主要研究領(lǐng)域為元倫理學(xué)、價值理論及倫理學(xué)史。

圖書目錄

第一章導(dǎo) 言 001
1.1 基本原理與全書簡述 001
1.2 道德錯誤論和道德投射主義 004
1.3 不同種類的道德錯誤論 008
第一部分歷史
第二章休謨：投射主義者、實在論者、錯誤論者 023
2.1 休謨的元倫理學(xué)：描述性的和修正性的 026
2.2 兩個反駁：休謨對美德的友善態(tài)度與道德判斷的驅(qū)動力 035
2.3 道德錯誤論：休謨與麥凱 038
第三章哈格斯多姆：投射主義者、非認(rèn)知主義者、錯誤論者 049
3.1 背景介紹 050
3.2 哈格斯多姆的早期和后期元倫理學(xué)觀點 052
3.3 特根的批評 061
第四章道德錯誤論的其他先驅(qū) 069
4.1 羅素 070
4.2 維特根斯坦 072
4.3 羅賓森 076
4.4 麥凱1946年的論證：源自相對主義的論證 080
第二部分批判
第五章如何理解麥凱源自古怪性的論證（一） 089
5.1 第一種古怪性論證：隨附性 097
5.2 第二種古怪性論證：知識論 109
5.3 第三種古怪性論證：驅(qū)動性 112
第六章如何理解麥凱源自古怪性的論證（二） 133
6.1 第四種古怪性論證：不可還原的規(guī)范性 134
6.2 為概念性主張辯護 142
6.3 古怪性和同罪伙伴 150
第七章揭穿道德信念 160
7.1 摩爾論證 161
7.2 一個具有揭穿性的回應(yīng) 163
第三部分辯護
第八章道德錯誤論的影響 175
8.1 錯誤論和假言理由 176
8.2 錯誤論和信念的理由 179
8.3 錯誤論和思慮 195
第九章道德錯誤論，然后呢？ 206
9.1 反對道德廢除主義 207
9.2 反對道德虛構(gòu)主義 209
9.3 支持道德保留主義的理由 217
參考文獻(xiàn) 230
索引 243