明日交涉與日本對(duì)華觀的流變1368—1598

序
緒論
一、選題意義與研究角度
二、學(xué)術(shù)研究史述評(píng)
三、史料與方法
第一章 14世紀(jì)前日本人中國(guó)認(rèn)識(shí)的流變與日明關(guān)系展開的背景
第一節(jié) 14世紀(jì)前日本人中國(guó)認(rèn)識(shí)的流變
一、“漢委奴國(guó)王”“親魏倭王”“倭五王”——日本列島與漢魏晉宋
二、從“倭國(guó)”到“日本”——日本與隋唐交往中平等思想的萌生
三、“萬(wàn)世一系”——日本同宋元交往時(shí)國(guó)體觀的彰顯
第二節(jié) 14世紀(jì)中期至16世紀(jì)末的日本社會(huì)與中日關(guān)系
第二章 從“抗禮中華”到“直入明國(guó)”——懷良政權(quán)、室町政權(quán)及豐臣政權(quán)的中國(guó)認(rèn)識(shí)及對(duì)明政策
第一節(jié) 懷良親王的外交姿態(tài)
一、中世“神國(guó)思想”的發(fā)展與懷良親王首拒明朝使節(jié)的思想背景
二、“華夷”“神國(guó)”雙重認(rèn)知系統(tǒng)下懷良親王對(duì)日本的定位
三、洪武期的明日交涉及《明史》懷良親王上表之疑問
第二節(jié) 足利幕府的對(duì)明認(rèn)識(shí)及對(duì)明政策
一、朝貢關(guān)系的締造者——足利義滿
二、對(duì)明外交的中止者——足利義持
三、勘合貿(mào)易的再開者——義教及義政
第三節(jié) 豐臣秀吉與其“東亞新秩序”構(gòu)想
一、戰(zhàn)爭(zhēng)前豐臣秀吉在與朝鮮交涉中表現(xiàn)出的對(duì)明野心
二、戰(zhàn)爭(zhēng)不同階段豐臣秀吉對(duì)明認(rèn)識(shí)的調(diào)整及其策略轉(zhuǎn)變
三、豐臣秀吉對(duì)中國(guó)、朝鮮的定位與其追求的“東亞新秩序”
小結(jié)
……
第三章 以五山禪僧為代表的日本知識(shí)人的中國(guó)認(rèn)識(shí)
第四章 商人、大名與明朝的接觸及其對(duì)明認(rèn)識(shí)
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)