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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　長(zhǎng)期以來，德國(guó)早期浪漫派只被看作一場(chǎng)文學(xué)運(yùn)動(dòng)，其哲學(xué)思想要么被忽視，要么遭到誤解。但隨著一系列早期浪漫派哲學(xué)文獻(xiàn)的重新發(fā)現(xiàn)與出版，“浪漫主義哲學(xué)”開始作為一種獨(dú)立的哲學(xué)形態(tài)得到承認(rèn)。作為一種“在康德與黑格爾之間”的哲學(xué)話語(yǔ)，浪漫派力圖解決康德遺留的難題，即自由與必然之間的二律悖反。“新神話”（neue Mythologie）的構(gòu)想，就是早期浪漫派所提供的一種解決方案。本書試圖以“新神話”為切入點(diǎn)，深入解讀浪漫主義哲學(xué)思想，依據(jù)其哲學(xué)精神來進(jìn)一步闡發(fā)其詩(shī)學(xué)與政治主張。

作者簡(jiǎn)介

　　田艷，湖北武漢人，北京體育大學(xué)師資博士后、講師，北京師范大學(xué)文藝學(xué)博士，主要研究方向?yàn)榈聡?guó)浪漫主義文論及美學(xué)。

圖書目錄

1導(dǎo)論從浪漫的“計(jì)劃”到新神話的興起
4一、　浪漫的“計(jì)劃”：自由與必然的統(tǒng)一
8（一）　視域轉(zhuǎn)換：從文學(xué)到哲學(xué)
15（二）　浪漫哲學(xué)：的綜合或統(tǒng)一
24（三）　從理論到實(shí)踐：走向政治的浪漫派
27二、　理性的“新神話”：浪漫計(jì)劃的拱頂石
35三、　新神話的四重維度
38章“新神話”的歷史語(yǔ)境
40節(jié)溫克爾曼：作為寓意的神話
50第二節(jié)席勒：神話與現(xiàn)代詩(shī)
66第三節(jié)赫爾德：神話的新用法
82第二章新神話的哲學(xué)維度
83節(jié)浪漫哲學(xué)的復(fù)興：實(shí)在論與觀念論的交響
103第二節(jié)新神話的本體論：“的綜合”
114第三節(jié)新神話的歷史哲學(xué)：未來黃金時(shí)代的象征
125第四節(jié)新神話的認(rèn)識(shí)論：智性直觀
144第三章新神話詩(shī)學(xué)：要素及意向
145節(jié)新神話與浪漫詩(shī)：施萊格爾
160第二節(jié)私人神話與普遍潛能：荷爾德林
180第三節(jié)“童話”作為新神話：諾瓦利斯
190第四章新神話的理想國(guó)：審美與政治
191節(jié)新神話與自由理念
208第二節(jié)愛的共同體
224第三節(jié)詩(shī)性共和國(guó)
236結(jié)語(yǔ)新神話的現(xiàn)實(shí)性與可能性
240參考文獻(xiàn)
240引文縮略語(yǔ)使用說明
254后記