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內(nèi)容簡介

　　“吟誦”是以一定的韻律和節(jié)奏等音樂手段來表現(xiàn)詩文情思和意境的有感情的讀書方式，至今已有兩千多年歷史，被譽為“中華傳統(tǒng)文化中的一門絕學(xué)”。吟誦和音樂的關(guān)系非常密切，吟誦的音樂性使得中國深奧枯燥難懂的經(jīng)典詩書，變得悅目娛心、活力十足。但是由于歷史原因，代代相傳的中華吟誦受到了很大沖擊，日漸式微，近乎絕學(xué)，基本淡出人們的文化視野，吟誦藝術(shù)開始從衰落走向瀕臨滅絕。隨著國家對中國傳統(tǒng)文化越來越重視，發(fā)揚、提倡、推廣傳統(tǒng)吟誦已迫在眉睫。但是由于吟誦特殊的載體和傳承形式，中途又出現(xiàn)斷裂，故目前關(guān)于吟誦的理論研究成果不多，屬于吟誦的音樂性分析就更少，屬于四川傳統(tǒng)吟誦調(diào)的音樂性分析則更是近乎為零。本書系統(tǒng)深入分析了四川傳統(tǒng)吟誦調(diào)的音樂性和文學(xué)性，試圖將這一文化傳統(tǒng)在新時期得以發(fā)揚、傳播。

作者簡介

　　王傳聞，四川人，中共黨員，博士，師從四川師范大學(xué)杜道生教授、西南民族大學(xué)祁和暉教授、河南大學(xué)華鋒教授、中國社會科學(xué)院呂耀東教授，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人王宗斌先生、魏嘉瓚先生、陶穩(wěn)固先生。四川省吟誦學(xué)會會長，中南大學(xué)中華經(jīng)典吟唱研究與傳播基地研究員、山東師范大學(xué)古籍研究所特聘研究員，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“綿州吟誦”代表性傳承人，中國孔子基金會“中日韓吟誦交流大使”。著有《問道——王傳聞行腳書稿》《杜道生傳》《成都傳統(tǒng)吟誦——以流沙河先生為例》，主編《杜道生先生文字音韻訓(xùn)詁學(xué)遺稿》（三卷）。

圖書目錄

緒論
  一緣起綜述
  二對象界定
  三文獻綜述
  四研究方法
  五目的意義
  六創(chuàng)新價值
  七不足之處
章吟誦和四川傳統(tǒng)吟誦
  節(jié) 吟誦
    一吟誦釋義
    二歌詩與吟誦
    三語音與音變
    四語流與樂流
    五詩律與吟誦
    六語流與吟誦
  第二節(jié) 四川傳統(tǒng)吟誦
    一傳統(tǒng)吟誦
    二四川傳統(tǒng)吟誦
第二章四川傳統(tǒng)吟誦的任務(wù)
  一服務(wù)教學(xué)的任務(wù)
  二實現(xiàn)區(qū)域文脈傳承
  三立德樹人的任務(wù)
第三章四川方言與四川傳統(tǒng)吟誦
  一四川傳統(tǒng)吟誦的方言背景
  二四川方言對四川傳統(tǒng)吟誦旋律的影響
  三四川方言對四川傳統(tǒng)吟誦的藝術(shù)性影響
第四章四川傳統(tǒng)吟誦的基本面貌
  一成都傳統(tǒng)吟誦研究
  二重慶傳統(tǒng)吟誦研究
  三達州傳統(tǒng)吟誦研究
  四樂山傳統(tǒng)吟誦研究
  五內(nèi)江傳統(tǒng)吟誦研究
  六宜賓傳統(tǒng)吟誦研究
  七綿陽傳統(tǒng)吟誦研究
  八廣元傳統(tǒng)吟誦研究
  九遂寧傳統(tǒng)吟誦研究
  十南充傳統(tǒng)吟誦研究
第五章四川傳統(tǒng)吟誦的腔調(diào)研究
  一四川傳統(tǒng)吟誦腔調(diào)的定義和概述
  二四川傳統(tǒng)吟誦腔調(diào)的地域特性
  三四川傳統(tǒng)吟誦腔調(diào)的發(fā)展
  四四川傳統(tǒng)吟誦腔調(diào)的特點
第六章四川傳統(tǒng)吟誦的審美研究
  一傳統(tǒng)吟誦的審美理論梳理
  二四川傳統(tǒng)吟誦的演進與流播
  三四川傳統(tǒng)吟誦的審美特征
  四四川傳統(tǒng)吟誦審美的原則
  五四川傳統(tǒng)吟誦的審美次第
跋