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內(nèi)容簡介

　　本書是對西美爾的宗教理論的研究。第一部分圍繞西美爾的宗教社會學(xué)展開，重點介紹了其形式社會學(xué)及相對主義方法論，并從信仰與統(tǒng)一化功能這兩個方面比較了西美爾對貨幣與宗教的形式相似性的討論。第二部分重點討論了西美爾的文化觀念，并將他所理解的現(xiàn)代文化區(qū)分為兩個層次，即文化的危機(jī)與文化的沖突。在從文化的危機(jī)到文化的沖突的轉(zhuǎn)變過程中，西美爾的論述重心亦相應(yīng)地從客觀宗教轉(zhuǎn)向了一種私人宗教。第三部分集中闡述了個體宗教，考察了西美爾對主體、死亡、人格性、回憶等問題的思考，指出其宗教哲學(xué)最終成為一種“宗教無神論”。

作者簡介

　　邵鐵峰，1981年生。哲學(xué)博士，深圳大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)系副教授。研究領(lǐng)域包括基督教哲學(xué)、宗教社會學(xué)、古典社會理論、中西文化比較等，在《世界宗教研究》《學(xué)?！?《中國社會科學(xué)報》《道風(fēng)》《哲學(xué)與文化》《漢語基督教學(xué)術(shù)論評》《宗教社會學(xué)》等學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表論文20余篇，主持國家社科基金與廣東省教育廳項目各一項，深圳市橫向項目兩項。

圖書目錄

導(dǎo)論1
第一部分西美爾的宗教社會學(xué)
第一章西美爾的社會學(xué)與方法論16
一西美爾的社會學(xué) 16
二形式相似性：西美爾與韋伯的宗教社會學(xué)的一個比較 21
三相對主義 26
第二章宗教信仰31
一宗教信仰 31
二對貨幣的宗教信仰 37
三宗教信仰、理論信仰還是系統(tǒng)信任？ 42
四彌散型的宗教信仰 49
第三章宗教的統(tǒng)一化功能與個體54
一個體人格的興起 54
二貨幣與個體的自由 60
三宗教的統(tǒng)一化功能：上帝與個體 67
第四章社會理論與神學(xué)的對話74
一引論 74
二西美爾對神學(xué)主題的社會學(xué)表達(dá)：社會的統(tǒng)一 77
三西美爾的宗教社會學(xué)的神學(xué)意涵：個體的統(tǒng)一 83
第二部分現(xiàn)代文化中的宗教：從文化的危機(jī)到文化的沖突
第五章文化的危機(jī)及其在宗教領(lǐng)域中的表現(xiàn)95
一手段取代目的：終極目標(biāo)的缺失 95
二客觀文化的優(yōu)勢：宗教性與客觀宗教 100
第六章現(xiàn)代文化的沖突及其在宗教領(lǐng)域中的表現(xiàn)107
一現(xiàn)代文化的沖突：生命與形式 107
二從客觀宗教到私人宗教 110
三客觀宗教與個體化的宗教模式 116
四宗教個體化的制度與文化背景 121
第三部分西美爾的宗教哲學(xué)
第七章宗教性的分化135
一上帝的退場與主體的興起 135
二精神與靈魂 139
三內(nèi)在宗教性的分化 143
第八章死亡在我，拯救也在我149
一人-神對立與去對象化 149
二死亡在“我” 153
三拯救也在“我” 158
第九章“我是我所是”的宗教人162
一作為比較的“怨恨”意識 162
二“我是我所是”的宗教人 167
三宗教人是否可能：人格性與回憶 172
結(jié)語179
參考文獻(xiàn)185
索引199