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內(nèi)容簡介

　　這是一本關(guān)于法理與中國文化的書。在本書中，作者從道體、道德律和實(shí)在法三個(gè)層面把握中國法，并基于中國文化所蘊(yùn)含的普遍體用原理，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代社會在沿著自由、權(quán)利、法治路徑生發(fā)世俗體系的過程中，需要重新補(bǔ)充道體這一被沖淡的自在前提，接納與之相應(yīng)的道德實(shí)踐，由此形成“道體—理性/德性—法理/德教”的復(fù)合知識和實(shí)踐結(jié)構(gòu)。這一結(jié)構(gòu)的意義在于，人在自由和物質(zhì)供給受到現(xiàn)代政治、經(jīng)濟(jì)和法治體系充分保障的同時(shí)，有更好條件和更大可能去覺知踐履道體，展開道德實(shí)踐。

作者簡介

　　胡水君，法學(xué)博士，中國社會科學(xué)院法學(xué)研究所研究員，主要研究法理學(xué)、法律與政治哲學(xué)、中國文化，著有《法律的政治分析》（2005/2015）、《法律與社會權(quán)力》（2011）、《內(nèi)圣外王：法治的人文道路》（2013）。

圖書目錄

第一章亞洲世紀(jì)的到來 1
第一節(jié)亞洲的現(xiàn)代政治格局7
第二節(jié)中印發(fā)展與亞洲崛起21
第三節(jié)亞洲文明對話與復(fù)興33
第四節(jié)亞洲世紀(jì)與中國文化46
第二章中國文化的體用53
第一節(jié)文化革命與現(xiàn)代崛興55
第二節(jié)文化更替與文化缺失60
第三節(jié)銜接道體與現(xiàn)代文明64
第三章論語的心性原理71
第一節(jié)作為“大學(xué)”的儒學(xué)74
第二節(jié)作為“圣人”的孔子80
第三節(jié)現(xiàn)代哲學(xué)與中國文化86
第四章儒家法治的生發(fā)91
第一節(jié)儒家法治的學(xué)理可能94
第二節(jié)儒家法治的道德特質(zhì)99
第三節(jié)儒家法治的現(xiàn)代展開104
第五章政治價(jià)值的重構(gòu)109
第一節(jié)法家政治的價(jià)值缺失111
第二節(jié)儒家政治的德性根基117
第三節(jié)權(quán)利政治的理性取向124
第四節(jié)邁向政治德性和理性133
第六章融合法理與道體139
第一節(jié)天下與世界現(xiàn)代相遇142
第二節(jié)傳統(tǒng)社會的道德天下147
第三節(jié)現(xiàn)代世界的法理構(gòu)造152
第四節(jié)會通道體與法理世界159
第七章王陽明的世紀(jì)？165
第一節(jié)儒家學(xué)脈中的王陽明168
第二節(jié)作為王學(xué)根本的道體180
第三節(jié)道體與現(xiàn)代世俗體系199
參考文獻(xiàn)221
主題索引228
人名索引233
后記236