成唯識(shí)論研究：兼與安慧唯識(shí)三十論相比較

引論
第一章 三自性：瑜伽行學(xué)的存在論
第一節(jié) 瑜伽行學(xué)安立三自性的視角
第二節(jié) 遍計(jì)所執(zhí)自性：情有理無的言說自性
第三節(jié) 依他起自性：三自性的樞紐
第四節(jié) 圓成實(shí)自性
第二章 阿賴耶識(shí)：異熟能變
第一節(jié) 從部派佛學(xué)的“細(xì)心”說到瑜伽行學(xué)的“阿賴耶識(shí)”概念
第二節(jié) “八段十義”視角下的阿賴耶識(shí)
第三節(jié) 對(duì)阿賴耶識(shí)存有之教證
第四節(jié) 對(duì)阿賴耶識(shí)存有之理證
第三章 末那識(shí)：思量能變
第一節(jié) “八段十義”視角下的末那識(shí)
第三節(jié) 對(duì)末那識(shí)存有之教證
第四節(jié) 對(duì)末那識(shí)存有之理證
第四章 前六識(shí)：了境能變
第一節(jié) 前六識(shí)的類別、體性與道德屬性
第二節(jié) 前六識(shí)的相應(yīng)心所
第三節(jié) 前六識(shí)的所依、俱轉(zhuǎn)和起滅
第五章 問難與回應(yīng)：對(duì)“唯識(shí)無境”的證成
第一節(jié) “一切唯識(shí)”與“唯識(shí)九難”
第二節(jié) 自證其義：對(duì)“唯識(shí)九難”的回應(yīng)
第三節(jié) 關(guān)于心識(shí)生起之緣的分析
第四節(jié) 生死由心：對(duì)唯識(shí)無境前提下“生死相續(xù)如何可能？”的回應(yīng)
第六章 實(shí)踐論：悟入唯識(shí)性的道次第
第一節(jié) 唯識(shí)學(xué)的實(shí)踐性與道次第特點(diǎn)
第二節(jié) 瑜伽行學(xué)的菩提道次第
第三節(jié) 唯識(shí)五位：瑜伽行者的菩提道次第
第七章 對(duì)數(shù)論派實(shí)有見之評(píng)破
第一節(jié) 數(shù)論的實(shí)有見
第二節(jié) 破“神我”實(shí)有見
第三節(jié) 破識(shí)外實(shí)有“二十三法”
第八章 對(duì)勝論派實(shí)有見之評(píng)破
第一節(jié) 勝論的實(shí)有見
第二節(jié) 破“阿特曼”實(shí)有見
第三節(jié) 破識(shí)外實(shí)有“句義”
第九章 對(duì)小乘部派佛學(xué)法有見之評(píng)破
第一節(jié) 瑜伽行派時(shí)代部派佛學(xué)的法有見
第二節(jié) 評(píng)破離識(shí)實(shí)有色法見
第三節(jié) 評(píng)破異色法與心法實(shí)有心不相應(yīng)行法論
第四節(jié) 評(píng)破離有為法實(shí)有無為法論
第五節(jié) 總論外道與小乘部派佛學(xué)之實(shí)有見
第十章 安慧與護(hù)法
第一節(jié) 尼泊爾本《安慧論》的文獻(xiàn)學(xué)意義
第二節(jié) 《安慧論》與《成唯識(shí)論》的義理差異
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
后記