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內容簡介

　　亞當·斯密在今天常被視作經濟學家，然而，在其同時代的偉大哲人眼里——如休謨、伯克、康德、黑格爾——斯密是一位有D創(chuàng)見地的深刻思想家。其著作涵蓋道德哲學、政治經濟學、修辭理論、美學與法理學。本書即為斯密專家、著名學者格瑞斯沃德對斯密道德哲學與政治思想的全面研究。關于啟蒙之性質與命運，當代哲學一直爭論不休。格瑞斯沃德在此語境中展開了他的研究，將斯密的著作與道德哲學、政治哲學的當下討論關聯(lián)起來，探討了斯密對古代哲學的借用與批判，以及斯密對人類道德、政治視野的辯護。格瑞斯沃德在古今之爭的視野中重新審視這個現(xiàn)代性的關鍵人物，而斯密與柏拉圖等古代哲學家的聯(lián)系，亦將得到重新評估。

作者簡介

　　查爾斯·格瑞斯沃德（Charles L. Griswold， Jr.），波士頓大學哲學系波登·帕克·鮑恩教授（Borden Parker Bowne Professor of Philosophy），其教學和研究涉及諸多哲學家與歷史時期。著有《讓-雅克·盧梭與亞當·斯密：一場哲學的相遇》（2018），《寬?。阂粋€哲學的考察》（2007），《柏拉圖〈斐德若篇〉中的自我認知》（1986）等?！秮啴?middot;斯密與啟蒙德性》（1999）是他的第二部專著，也是他的代表作。

圖書目錄

譯者前言　斯密的道德哲學戲劇　
文本與致謝　

引　言　
　　一　啟蒙的陰影　
　　二　亞當·斯密作品中的啟蒙與反啟蒙　
　　三　哲學、修辭與啟蒙　
　　四　閱讀斯密：解釋性的假設　
　　五　斯密思想的統(tǒng)一性，以及計劃中的文集　
第一章　《道德情感論》中的修辭、方法與體系　
　　一　倫理探研的起點　
　　二　修辭，規(guī)勸性的“我們”，以及理論的危險　
　　三　修辭、例證與敘述　
　　四　批評、語法與劇場　
五　方法、體系，以及對話　
第二章　同情與自私，想象與自我　
　　一　最初起源：自私、沖突與同情　
　　二　同情、獨立、自愛，以及旁觀者的想象　
　　三　離題：同情、可靠性與社會碎片　
　　四　從愛到死：同情的邊界與理想的統(tǒng)一　
　　五　旁觀者、鏡照與自我的延續(xù)　
　　六　孤獨的悲愴與同情之美　
第三章　激情、快樂與無偏旁觀者　
　　一　激情、想象與快樂之腐敗　
　　二　無偏旁觀者與德性之愛　
第四章　哲學與懷疑主義　
　　一　世界劇院（Theatrum Mundi）中的愛與哲學　
　　二　斯密與懷疑主義　
　　三　修辭，以及理論與實踐的分離　
第五章　德性理論　
　　一　德性情感　
　　二　判斷、法則與道德批評　
　　三　品格之卓越：自我控制、審慎與仁慈　
　　四　道德教育　
　　五　德性、追求幸福與斯多葛圣人的寧靜
第六章　正　義　
　　一　高貴的憤怒與交互正義　
　　二　道德情感的“失規(guī)”與道德運氣　
　　三　正義與哲學　
　　四　分配正義　
　　五　自然法理學：未竟的事務　
第七章　道德情感與《國富論》　
　　一　道德情感的“腐敗”與想象的“欺騙”　
　　二　宗教與自由德性　
　　三　道德資本、腐敗與商業(yè)　
　　四　政治與政治哲學中的不完美和烏托邦主義　
第八章　哲學、想象與美的脆弱性：論與自然的協(xié)調　
　　一　自然的本性　
　　二　遵照自然生活：斯密對斯多葛主義的批評　
　　三　自然沖突與人為干預　
　　四　斯密的反柏拉圖美學：和諧、美與目的　
　　五　想象、創(chuàng)育，以及自我授權　
　　六　哲學與和諧難以捉摸的寧靜　
七　習俗與歷史　

后　記　
文獻目錄　
索　引　