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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　書(shū)稿通過(guò)對(duì)比和借鑒當(dāng)代西方心理學(xué)的相關(guān)思想，來(lái)討論《瑜伽師地論》人格理論問(wèn)題，對(duì)佛教中的人格思想進(jìn)行一次理論上的反思和梳理，也試著將傳統(tǒng)的唯識(shí)宗思想以新的架構(gòu)和形式進(jìn)行闡發(fā)。本書(shū)的思路是以兩個(gè)視角展開(kāi)的：一是從哲學(xué)的視角，即本體論、認(rèn)識(shí)論和實(shí)踐論三個(gè)方面來(lái)探討菩薩人格得以成立的問(wèn)題，其中暗含了佛教本有的信、解、行、證修證次第的內(nèi)在邏輯；二是從現(xiàn)代心理學(xué)的視角，即“動(dòng)機(jī)——認(rèn)知—行為—表象”這樣一個(gè)由內(nèi)而外的過(guò)程來(lái)探討菩薩人格的心理圖式，這個(gè)心理圖式不但是一個(gè)普遍適用的人格形成過(guò)程，還是對(duì)整個(gè)菩提道次第的概括，而整個(gè)菩提道次第所揭示的其實(shí)就是菩薩從初發(fā)心到成佛的完滿人格建構(gòu)之路。

作者簡(jiǎn)介

　　景滿華，內(nèi)蒙古通遼市奈曼旗人。中央民族大學(xué)哲學(xué)博士、中困社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)博士后，主要研究方向?yàn)橹袊?guó)哲學(xué)、佛教哲學(xué)以及宗教心理學(xué)?，F(xiàn)為中國(guó)傳媒大學(xué)馬克思主義學(xué)院教師。

圖書(shū)目錄

序一
序二
導(dǎo)論
上篇《瑜伽師地論》菩薩人格的哲學(xué)基礎(chǔ)
第一章佛教中的人格思想
第一節(jié) 人格的定義
第二節(jié) 人本的佛教
第三節(jié) 瑜伽行派的思想
第二章菩薩人格的心性本體論
第一節(jié) 瑜伽行派的心性本體論
第二節(jié) 阿賴(lài)耶識(shí)之體相
第三節(jié) 菩薩種性之特質(zhì)
第三章菩薩人格的識(shí)變認(rèn)識(shí)論
第一節(jié) 兩種認(rèn)識(shí)論
第二節(jié) 認(rèn)識(shí)的層次
第三節(jié) 認(rèn)識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)
第四節(jié) 認(rèn)識(shí)的目的
第四章菩薩人格的轉(zhuǎn)依實(shí)踐論
第一節(jié) 實(shí)踐的工具
第二節(jié) 實(shí)踐的目的
第三節(jié) 實(shí)踐的方式
上篇小結(jié)：信解行證——佛教的本體論、認(rèn)識(shí)論和實(shí)踐論
下篇《瑜伽師地論》菩薩人格的心理圖式
第五章菩薩人格的根本動(dòng)機(jī)
第一節(jié) 動(dòng)機(jī)與發(fā)心
第二節(jié) 動(dòng)機(jī)與意志
第三節(jié) 愿力與人格
第六章菩薩人格的認(rèn)知結(jié)構(gòu)
第一節(jié) 認(rèn)知的功能
第二節(jié) 認(rèn)知的作用
第三節(jié) 認(rèn)知的對(duì)象
第四節(jié) 認(rèn)知的目的
第七章菩薩人格的實(shí)現(xiàn)過(guò)程
第一節(jié) 側(cè)重于自我維度的人格實(shí)現(xiàn)
第二節(jié) 側(cè)重于他者維度的人格實(shí)現(xiàn)
第三節(jié) 人格實(shí)現(xiàn)的次第之法
第八章菩薩人格的表象特質(zhì)
第一節(jié) 心相之智悲雙運(yùn)
第二節(jié) 行相之愿行相依
第三節(jié) 身相之相好莊嚴(yán)
下篇小結(jié)：菩提道次第——完滿人格的心理圖式
參考文獻(xiàn)
后記