比較文學個體性向度研究

　　本書闡述了百年比較文學的整體性研究（即“整體論”）趨向，指出整體論在客觀上存在著諸多的局限性，針對這些局限性提出個體性向度研究（即“個體論”）。個體論認為，比較文學的基本單位是個體性比較文學。通過對個體性比較文學的結(jié)構(gòu)分析，揭示其隱結(jié)構(gòu)中蘊含的兩大要素——“世界文藝關(guān)系觀”與“目的旨向”，以及由這兩大要素衍伸的一系列若干學理——“動態(tài)箏形說”、“自律性比較/他律性比較”、“目的旨向等價性”、“Y型結(jié)構(gòu)”與“四大研究趨向”等，使既往比較文學存在的一系列理論困惑，諸如定義等模糊性的問題，在一個新向度中得到朗照與化解。進而，在原創(chuàng)性“文藝形態(tài)論”觀念的基礎(chǔ)上，構(gòu)設(shè)了一種個體性比較文學，即“形態(tài)論比較文學”。通過對這一個體的結(jié)構(gòu)分析及其運作規(guī)律的揭示，進一步印證個體性向度研究的潛力和活力。

　　林瑋生，廣東外語外貿(mào)大學教授、云山杰出學者， 博士、博士后、博士生導師、博士后合作導師。廣東省高等學校“千百十工程”第七批省級培養(yǎng)對象。在《社會科學》《國外文學》《廈門大學學報》等CSSCI刊物發(fā)表論文30多篇。獨立主持國家、省部級以上科研項目5項，其中國家社科基金項目2項、教育部人文社科項目1項、廣東省哲社科項目2項。2016年個人專著入選廣東哲學社會科學優(yōu)秀成果文庫，2011年獲廣東省哲學社會科學優(yōu)秀成果獎。研究方向為比較文學與比較文化，研究范疇為中希神話、希臘史詩、中西悲劇，以及中西文化范式、比較文學理論、藝術(shù)本質(zhì)理論等。**性地提出神話形態(tài)論、比較文學個體論與藝術(shù)重演論“三論”。