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內(nèi)容簡介

　　馬斯洛（1908-1970），美國心理學家，第三代心理學的開創(chuàng)者，曾任美國人格與社會心理學會主席、美國心理學會主席，提出了融合精神分析心理學和行為主義心理學的人本主義心理學，嘗試將人本主義與科學重新整合起來。馬斯洛的心理學研究從一開始就在自覺地建構一種新的人學邏輯框架，即將當代人類總體思想中的科學與價值、理性與非理性、理想與現(xiàn)實在人本主義基礎上重新縫合起的現(xiàn)實的、總體的科學人本主義。本書試圖透過馬斯洛的理論努力，探尋科學理性如何與人的社會歷史生活真正整合起來的可能性。

作者簡介

　　張一兵，本名張異賓。男，1956年生于南京，祖籍山東茌平。1981年8月畢業(yè)于南京大學哲學系哲學專業(yè)。哲學博士?，F(xiàn)任南京大學文科資深教授，馬克思主義社會理論研究中心主任，哲學系博士研究生導師。并為中國馬克思主義哲學史學會副會長，江蘇省哲學社會科學聯(lián)合會主席。代表性論著有：《遭遇阿甘本——赤裸生命的例外懸臨》、《技術義肢與數(shù)字延異——斯蒂格勒（技術與時間）的構境論解讀》、《發(fā)現(xiàn)索恩-雷特爾——先天觀念綜合發(fā)生的隱秘社會歷史機制》、《無調(diào)式的辯證想象——阿多諾〈否定的辯證法〉的文本學解讀》、《回到福柯——暴力性構序與生命治安的話語構境》、《回到海德格爾——本有與構境》（第一卷）、《馬克思歷史辯證法的主體向度》、《反鮑德里亞——一個后現(xiàn)代學術神話的祛序》、《回到列寧——關于“哲學筆記”的一種后文本學解讀》、《不可能的存在之真——拉康哲學映像、《文本的深度耕犁》（第一至三卷）、《問題式、癥候閱讀和意識形態(tài)——關于阿爾都塞的一種文本學解讀》、《回到馬克思——經(jīng)濟學語境中的哲學話語》等。

圖書目錄

代緒論：西方人學的思想邏輯演進
第一章科學人本主義的邏輯構架
第一節(jié) 傳統(tǒng)科學觀“非人”性的證偽
第二節(jié) 人本主義和整體論的科學觀
第三節(jié) 似本能：人學需要一個實證科學的基礎
第四節(jié) 熔合詞：“應該”與“是”的縫合
第五節(jié) 整合：科學人本主義的總體哲學意向
第二章人的需要系統(tǒng)與存在本體論
第一節(jié) “S尚不是P”的人學先導式
第二節(jié) 人的需要系統(tǒng)與生存的最高價值
第三節(jié) 現(xiàn)實的尚未存在的人學本體論
第三章高峰體驗與存在性認知的新視界
第一節(jié) 高峰體驗與東方的道禪意境
第二節(jié) 缺失性認知與存在性認知
第三節(jié) 人處于本真存在中的認知視界
第四節(jié) 馬斯洛存在性認知理論的啟示
第四章自我實現(xiàn)與真正完善的人
第一節(jié) 新的歷史動意和“后馬克思傾向”
第二節(jié) 人性能達到的最高境界：自我實現(xiàn)
第三節(jié) 自我實現(xiàn)的人及其實現(xiàn)途徑
第四節(jié) 馬斯洛與馬克思的“大寫的人”
第五章科學人本主義的現(xiàn)實泛化
第一節(jié) 新人、新理想國、新烏托邦
第二節(jié) “社會革命”與新的社會模型
第三節(jié) 管理學中的“Z理論”
第四節(jié) “內(nèi)在的”人學教育觀
第五節(jié) 走向人格完善的心理治療
第六章結(jié)束語：為什么今天會出現(xiàn)一個馬斯洛？
第一節(jié) 當代自然科學主體性突現(xiàn)與馬斯洛的科學觀
第二節(jié) 現(xiàn)時代的社會發(fā)展與人的發(fā)展可能性
第三節(jié) 我們究竟能向馬斯洛學點什么？
主要參考文獻
后記