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內(nèi)容簡介

　　盡管在人類文明中文學(xué)的生態(tài)根脈可謂歷史悠久，但作為具有自覺生態(tài)意識的生態(tài)文學(xué)文類卻大致發(fā)軔于西方18世紀(jì)的啟蒙運動時期，是西方新興工業(yè)技術(shù)革命催生的新型文學(xué)產(chǎn)兒。隨著全球生態(tài)形勢的持續(xù)惡化，長期默默無聞的生態(tài)文學(xué)異軍突起，對主流社會生存范式發(fā)起了較為全面、深刻，又頗具想象力的回應(yīng)，并已成為推動社會生態(tài)轉(zhuǎn)型的一支重要文化力量。當(dāng)今的世界生態(tài)文學(xué)生機勃勃，體裁駁雜、文風(fēng)多變，但總體都聚焦非人類自然世界，追求人類與非人類自然世界之間的永續(xù)和諧共生?！渡鷳B(tài)文學(xué)講讀》是國內(nèi)整合不同文化語境中的生態(tài)文學(xué)名家的生態(tài)文學(xué)著作，對身為傳記體生態(tài)文學(xué)家、生態(tài)詩人、生態(tài)散文家和生態(tài)小說家的28位作家，進行了周詳、全新的呈現(xiàn)，并對其代表性作品進行了精彩解讀。《生態(tài)文學(xué)講讀》既有對生態(tài)文學(xué)的獨到理解和界定、對其演變過程的精要梳理，也有對生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作和解讀方法深入淺出的講解。通過欣賞文體多樣、風(fēng)格迥異、思想多元的生態(tài)作品，有助于喚醒人們沉睡的生態(tài)良知，培育其自覺的生態(tài)意識，提升其生態(tài)審美能力，塑造其健全的生態(tài)人格，進而推動構(gòu)建美麗、和諧、包容、永續(xù)的世界生態(tài)共同體。

作者簡介

　　胡志紅，西南交通大學(xué)人文學(xué)院教授，文學(xué)博士，博士生導(dǎo)師，四川省有突出貢獻的優(yōu)秀專家，四川省比較文學(xué)學(xué)會副會長，四川省社科聯(lián)理事會理事，美國愛達荷大學(xué)訪問學(xué)者，北京丹曾文化生態(tài)文學(xué)首席教授。主要從事比較文學(xué)與世界文學(xué)、生態(tài)文學(xué)、生態(tài)批評理論及英美文學(xué)、文化研究與教學(xué)。曾先后榮獲四川省人民政府頒發(fā)的哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果一、二、三等獎及優(yōu)秀獎和四川省教育廳頒發(fā)的人文社會科學(xué)優(yōu)秀成果一、二等獎。已出版專著《西方生態(tài)批評研究》《西方生態(tài)批評史》及譯著《實用生態(tài)批評》，參編學(xué)術(shù)著作和研究生教材多部。

圖書目錄

目錄
前　言 ......................................................................................... 1
章　生態(tài)文學(xué) ........................................................................ 1
節(jié)　生態(tài)文學(xué)的緣起及發(fā)展 ................................................... 1
第二節(jié)　生態(tài)文學(xué)的界定及創(chuàng)作 ................................................. 13
第二章　環(huán)境危機時代的生態(tài)文學(xué)解讀 ....................................... 25
節(jié)　解讀生態(tài)文學(xué)的理論方法：生態(tài)批評 ............................ 25
第二節(jié)　本書閱讀指南 ............................................................... 34
第三章　傳記體生態(tài)文學(xué)經(jīng)典..................................................... 37
節(jié)　梭羅的《瓦爾登湖》：生態(tài)棲居的神話 .......................... 37
第二節(jié)　繆爾的《墨西哥灣千里徒步行》：身體確證人與萬物一體的形象表述...................................................................... 60
第三節(jié)　奧斯汀的《少雨的土地》：沙漠朝圣者的浪漫記錄 ......... 80
第四節(jié)　利奧波德的《沙鄉(xiāng)年鑒》：浪漫與科學(xué)精妙融合的生態(tài)倫理經(jīng)典 ............................................................................ 99
第五節(jié)　卡遜的《寂靜的春天》：駭人聽聞的生態(tài)災(zāi)難啟示錄 .... 115
第六節(jié)　阿比的《孤獨的沙漠》：構(gòu)建沙漠生態(tài)烏托邦的力作 .... 139
第七節(jié)　迪拉德的《汀克溪的朝圣者》：激情遭遇多樣化神圣自然的記錄 ........................................................................... 157
第四章　生態(tài)詩歌 ..................................................................... 175
節(jié)　華茲華斯的《抒情歌謠集》：自然詩歌傳統(tǒng)的奠基之作 .... 175
第二節(jié)　克萊爾：植根土地的農(nóng)民詩人 ...................................... 188
第三節(jié)　惠特曼的《草葉集》：激情歌唱自我和大地的歡歌 ........ 205
第四節(jié)　斯奈德的《龜島》：一部書寫山河大地和人之靈性的杰作.................................................................................. 219
第五節(jié)　弗羅斯特：構(gòu)建田園之夢的生態(tài)詩人 ........................... 229
第六節(jié)　修斯的詩：非裔美國人與自然之間親緣的深情傾訴 ....... 238
第五章　生態(tài)散文 ..................................................................... 246
節(jié)　愛默生的《論自然》：自然物質(zhì)性與精神性的二重書寫 .... 246
第二節(jié)　貝爾的《斑點鷹的土地》：天、地、神、人生命之網(wǎng)的生態(tài)書寫 ........................................................................... 259
第三節(jié)　沃克的詩文：生態(tài)負(fù)擔(dān)與生態(tài)美麗并存的環(huán)境想象 ....... 269
第四節(jié)　貝里的散文：農(nóng)耕主義實踐的詩意表達 ........................ 283
第五節(jié)　威廉斯的《心靈的慰藉》：探尋心靈慰藉的環(huán)境想象 .... 294
第六章　生態(tài)小說 ..................................................................... 313
節(jié)　?？思{的《熊》：荒野終結(jié)的挽歌 ................................ 313
第二節(jié)　斯坦貝克的《憤怒的葡萄》：書寫生態(tài)難民爭取環(huán)境公正的史詩般杰作 ................................................................. 325
第三節(jié)　霍根的《力量》：獅與人神圣一體的精彩詮釋 ............... 340
第四節(jié)　金索維爾的《動物夢》：探尋普遍環(huán)境公正現(xiàn)實的文學(xué)想象.................................................................................. 353
第五節(jié)　巴特勒的《異種繁殖》：抵制殖民有色族身體及其環(huán)境的科幻想象 ........................................................................ 366
第六節(jié)　阿特伍德的《羚羊與秧雞》：書寫自然之死的科幻夢魘 .... 381
第七節(jié)　溫頓的《淺灘》：控訴血腥捕鯨業(yè)的文學(xué)想象 ............... 397
第八節(jié)　高希的《餓浪潮》：環(huán)境公正與生態(tài)中心共融的環(huán)境想象.................................................................................. 416
第九節(jié)　姜戎的《狼圖騰》：草原、狼與人和諧共生的環(huán)境想象 .... 427
第十節(jié)　阿來的“山珍三部”：書寫天、地、神、人被欲望撕裂的悲歌 ........................................................................... 438
結(jié)束語 ...................................................................................... 451
主要參考文獻 ........................................................................... 454
后　記 ...................................................................................... 461