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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　什么是善終？善終守護(hù)師是什么樣的職業(yè)？我們?cè)摌?shù)立怎樣的生死觀？善始善終，是中國(guó)人常說(shuō)的一句話，其中也表達(dá)了我們對(duì)生命結(jié)束時(shí)的愿景。但是，是否每個(gè)人都能在生命謝幕時(shí)好好告別？我們能否主動(dòng)選擇有尊嚴(yán)、體面地離開(kāi)？有這樣一群人，他們行動(dòng)在入殮師前，用自己的懷抱溫暖即將離去的生命，幫助需要之人在臨終現(xiàn)場(chǎng)實(shí)現(xiàn)生命意義的延伸，這樣的人便是善終守護(hù)師。“善終守護(hù)師”一職由推動(dòng)日本臨終關(guān)懷發(fā)展的柴田久美子創(chuàng)設(shè)，她一度錯(cuò)誤地選擇了自殺、兩度婚姻破碎、三度患癌，人生的急轉(zhuǎn)彎引她走上守護(hù)臨終者的道路。她志在追隨特蕾莎修女，把助人善終奉為充滿愛(ài)的專(zhuān)業(yè)。兩百多位在柴田久美子懷抱中過(guò)世的人，令她切身體悟到關(guān)于臨終的真相和生死真諦。本書(shū)記錄了她見(jiàn)證過(guò)的感人至深的臨終現(xiàn)場(chǎng)及心得感悟，幫助我們思考由生向死時(shí)的人性與尊嚴(yán)，希望我們能在其中找到自己關(guān)于生命終章的答案。

作者簡(jiǎn)介

　　柴田久美子 1952年生于日本島根縣出云市，曾任職于日本麥當(dāng)勞、創(chuàng)業(yè)經(jīng)營(yíng)西餐廳，自1993年轉(zhuǎn)入臨終照護(hù)領(lǐng)域、擔(dān)任看護(hù)?，F(xiàn)為日本善終守護(hù)師會(huì)會(huì)長(zhǎng)、平安之家代表理事，目前于日本岡山縣岡山市投入居家善終守護(hù)的支持行動(dòng)，嘗試為人生終末期建立新的模式。曾集結(jié)善終守護(hù)經(jīng)驗(yàn)在日本出版專(zhuān)著十種，并至日本各地舉辦社教演講，而以她的故事為主題的電影于2019年在日本上映。她一度錯(cuò)誤選擇自殺、兩度婚姻破碎、三度罹癌，人生的急轉(zhuǎn)彎引她走上守護(hù)臨終者的道路。她說(shuō)她是因?yàn)槁?tīng)到特蕾莎修女的一句話，而決志追隨其的步履。

圖書(shū)目錄

導(dǎo) 讀喚醒沉睡的愛(ài)，生命接力重生
作者序善終守護(hù)是為了傳遞生命力
前言在被愛(ài)的氛圍中與世長(zhǎng)辭

第1 章守護(hù)善終的瞬間
父親臨終留給我的一句“謝謝”
與千代的“母女”情分
與馬莎12年來(lái)心心相印
武雄教我懂得“共鳴”
和子枕著我的手腕而去

第2 章金錢(qián)買(mǎi)不到的臨終華美
何謂幸福的死？
善終現(xiàn)場(chǎng)充滿奇跡
抱著對(duì)方送行，卻被對(duì)方抱滿懷
全然交棒的臨終現(xiàn)場(chǎng)洋溢著愛(ài)與喜悅
善終守護(hù)師的定位
幫助善終的四個(gè)重點(diǎn)
善終守護(hù)師具體工作內(nèi)容
特輯如何面對(duì)癌末疼痛？
臨終者的三樣幸福

第3 章只能在醫(yī)院等死的日本醫(yī)療制度
殘酷的現(xiàn)實(shí)
家屬的障礙
無(wú)謂的延命治療
生不如死的地獄場(chǎng)景
連醫(yī)護(hù)人員都感到矛盾的制度
公立養(yǎng)老院應(yīng)守護(hù)臨終尊嚴(yán)
老人有家卻回不去的悲哀
特輯

第4 章為幸福死做準(zhǔn)備
60 歲后必須為死做準(zhǔn)備
我的臨終備忘筆記
善終守護(hù)只是回歸原本生活習(xí)俗
死是第二次誕生
消除對(duì)死亡恐懼的內(nèi)觀法
擁抱著母親送別
進(jìn)入“1 億人皆看護(hù)”的時(shí)代
引導(dǎo)幸福歸路的天使團(tuán)隊(duì)

第5 章與醫(yī)界對(duì)話
與長(zhǎng)尾和宏醫(yī)生談“平穩(wěn)死”
“死”應(yīng)該浮華地用自由奔放的方式處理
日本的“尊嚴(yán)死”與“安樂(lè)死”是不一樣的
人生最后應(yīng)該含笑而別
“死的權(quán)利”遭忽視是問(wèn)題關(guān)鍵
尊嚴(yán)死協(xié)會(huì)成立的1976年是個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)
醫(yī)生及護(hù)士都不信有平穩(wěn)死這種事
臨終守護(hù)是比肉體交融更深的相通
見(jiàn)死不救是正好相反的那一面
巖田千佳醫(yī)生分享身心融合醫(yī)療

后記生死相系相連